孔子的生日.doc

应当重新确定祭孔的日子 (2011-09-27 07:15:37) 转载 标签： ???明天又到祭孔的日子了。 ?? 但祭孔不该在此日，有充足的根据证明孔子的生日根本不是这一天！！ 孔子说“非其鬼而祭之，谄也。”非其时而祭之，违礼也。故本人强烈呼吁：我们应该尊重历史，尊重孔子，在孔子生日那天举行祭孔典礼。 ??? 关于孔子生日这样非常实际而迫切的大问题，却一直没有引起学术界的广泛重视与研究。令人困惑。如果没有文献可资考证，也无话可说，如果有文献可以考证确定，则应该重新讨论并确定之。因为这关系到到底把哪一天作为孔子诞辰纪念日的问题，故必须极其慎重。孔子的实际生年生日是公元前552年10月9日。下面我们便条分缕析进行考证。 ? ?????? 一、孔子生日有明确的记载 ? ??? 学术考证好像法官断案，要进行严密的推理，要注重证据以及证据间的关系。对于孔子的生日来说，离他越近的文献越可靠。在《论语》中我们无法发现关于孔子生日的蛛丝马迹。距离孔子时代最近，记载孔子生日最原始的文献莫过于《春秋三传》。其后，比较早一点的关于孔子的文献主要有《孔丛子》和《孔子家语》两种。此二书最晚成书于汉末魏初时期，两书在孔子生日方面没有有价值的文字。再以后的文献更不可靠，不能取信，也不必参考。《孔氏祖庭广记》因为出自孔子嫡系子孙之手，故影响很广，但其是孔子身后一千几百年后的说法，其根据本身就有问题。因此《春秋三传》便是研究、推测孔子生日最重要的文献。下面，我们便从《春秋三传》上相关的记载来进行推论。 ??? 《左传》上没有记载孔子出生的字样。这种现象是有原因的，我们姑且放置后面进行推论说明。那么，最近的就是《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》了，我们就从这两本书中相关的记载开始推论。 《春秋公羊传》和《春秋榖梁传》都有孔子出生具体日期的记载。而这两传都是孔子高徒子夏传授下来的。 《春秋公羊传》上说： ??? 鲁襄公二十一年。九月，庚戌朔，日有食之。冬，十月，庚辰朔。日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾娄子于商任。十又一月，庚子，孔子生。（《春秋公羊传注疏》卷二十，阮元校刻《十三经注疏》，中华书局1980年版2309页上） 再看《春秋榖梁传》上说： ??? 鲁襄公二十一年。九月，庚戌朔，日有食之。冬，十月，庚辰朔。日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。庚子，孔子生。（《春秋榖梁传注疏》卷十六，阮元校刻《十三经注疏》，中华书局1980年版2430页上） ??? 有的学者认为两传有矛盾，公羊传上说“十又一月”，是十一月的“庚子日”孔子诞生。而榖梁传上记载是十月的庚子日孔子诞生，月份不同。但如果我们仔细思索，就会发现，公羊传只比榖梁传多“十又一月”四个字，其他文字基本相同。那么，如果我们以“庚辰朔”，“庚子”日生来推断，两传则完全一致。 因为如果以“庚辰”为朔，即初一来推，都推到庚子日，那么，孔子的生日按照公历就可以推出来了。依据张培瑜编著的《三千五百年历日天象》一书，鲁襄公二十一年十一月是庚辰朔，本日公历是9月19日。（张培瑜著《三千五百年历日天象》，河南教育出版社1990年版20页）这样，庚辰是初一，顺推到庚子日。则是二十一。再从9月19日顺推，正好是公历10月9日。因此，孔子的生日可以确定在这一天。 ??? 如果十月朔日是庚辰，第一个庚子日便是十月二十一，下一个庚子日到十二月中旬了。十一月根本就没有“庚子”日。这样推断，“十又一月”的记载是绝对错误的，而另一版本没有此四字，就证明其是衍文无疑。这样分析，两传对于孔子生日的记载就完全一致了。我们只要牢牢抓住“庚辰朔”、“庚子”生这两个最关键日期就可以。而当年当月的庚辰朔就是9月19日。这样，孔子的生日就可以确定了。 ?????? ?????? 二、《春秋左氏传》为何不记孔子生日 ? ??? 古代学者多数注意《左传》而忽视另外两传。而恰恰是《左传》没有记载孔子生日。这也是学术界没有注意的重要原因。但如果我们仔细阅读《春秋左传》全文的话，就会有另外的感受，也会悟出为什么该书没有记载孔子生日的缘由。 ??? 关于《左传》的作者，学术界有不同意见。但根据该书之内容、体例来看，当为左丘明所作。《四库全书总目》说：“周左丘明传。晋杜预注。唐孔颖达疏。自刘向、刘歆、桓谭、班固，皆以春秋传出左丘明，左丘明受经于孔子，魏晋以来儒者，更无异议。（《四库全书总目》中华书局1965年版210页上）可见唐代以前，学者都认为左传是左丘明所作。左丘明与孔子同时，孔子对于左丘明很尊敬。《论语·公冶长》记载：“子曰：‘巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’”可以体会出孔子对于左丘明很尊敬，以左丘明之是非为是非，从语气上看，左丘明