暮鼓很压抑2011.4.20.docVIP

暮鼓的压抑 ——从心理角度分析曹禺戏剧中的压抑感 2010级春季班王琼 【内容提要】曹禺是中国话剧史上的悲剧大师，其代表作的经典性已是公认的文本存在。究其原因，是他的作品真实地描写了人的悲剧命运。本文以曹禺的《雷雨》为例，运用心理学理论，从心理角度来研究曹禺剧作那神秘的悲剧艺术给人的压抑感，以捕捉其不朽的灵光。 【关键词】曹禺 悲剧 命运 压抑 中国话剧史上的悲剧大师，如果要指出一位，那肯定非曹禺莫属。曹禺原籍是湖北省潜江县，1910年9月24日生于天津，1996年12月13日卒于北京。曹禺本名叫万家宝，父亲万德尊当过宣化镇守使和黎元洪的秘书。生活在旧官僚的封建大家庭中，曹禺从小没有上过小学，家里请老师给他讲解经史。由于生母过世早，小曹禺跟着继母看过不少传统戏曲和文明戏。从小观摩戏剧的经历，为曹禺走上戏剧之路作了很好的铺垫。 曹禺出身于家境优裕的官僚家庭，但沉闷得坟墓似的家庭气氛使他从小心情苦闷，性格忧郁。阔绰的万公馆似乎十分热闹，又是十分冷静的，冷静得像口死井，像座坟墓。一种重压似的抑郁感在曹禺的心灵深处潜生着扩展着，致使他对于世事、对于人生、对于家庭，有一种特别敏锐的心里感应而变得早熟起来。 他长期生活在天津，对那里的都市生活比较熟悉。在那畸形的城市里，到处都是官商、流氓、妓女以及使人腐化堕落的烟馆和舞厅，又到处都能见到逃荒求乞的穷人和光着屁股的孩子。1934年他曾经到过冒险家的乐园——上海，接触过这个光怪陆离的大都市。它充满了买办、流氓和妓女。帝国主义者在马路上趾高气扬，洋车夫被打，巡捕侮辱中国人。上海和天津都是冒险家的乐园，受苦人的地狱。这一切都像利刃扎着他的心，使他痛苦地感受到社会的黑暗和腐朽，心中充满了愤懑与不平。“这些年在这光怪陆离的社会里流荡着，我看见过多少梦魇一般可怖的人事，这些印象我至死也不会忘却；它们化成多少严重的问题，死命地突击着我，这些问题灼热我的情绪，增强我的不平之感。”【1】现实生活的雷电轰击着曹禺的心灵，掀起了汹涌的感情之流，燃起了愤懑的才思之火，逼得曹禺进入了狂迷状态。曹禺是双脚行进在大地上的剧作家，他用那颗明镜似的心感受一切，这使他的心灵成了千变万化的万花筒。 他将郁结在心中的不平之感和入骨之恨升华为戏剧形象，结晶为戏剧思想。所以曹禺是一位杰出的有独创性的戏剧大师。在曹禺《雷雨》中，他那注入全部情感的特殊的生命体验，他所经历的人世的不公、冷漠、庸俗、卑劣，难以言述的愤懑情绪，对“家”的解构渴望，对畸形都市人际关系的厌恶以及他对人生、生命的形而上的痛苦思索，无处不在地浮现出曹禺那深沉的历史感悟和广厚的人文关怀以及令人窒息的压抑感。 何为压抑？弗洛伊德认为，“人的某些本能欲望是不见容与社会风俗、习惯、道德、法律的。在欲望和习俗之间，会产生激烈的矛盾，在这种矛盾中，习俗的力量强大。个体为了保存自我，不容许习俗想欲望让步，而要欲望迁就习俗”【2】。这种迁就是很痛苦的，弗洛伊德将它称之为压抑。压抑不仅仅是某种本能和情绪得不到自由表现，而且还意味着一个愿望，即一个思想及其情感，脱离开意识，隐藏在隐意识里。 在曹禺笔下，宇宙像一张大网，人在其中挣扎，永远处在压抑与抗争之中，有无可消除的无望和恐惧，人类的软弱性制造着他们永恒的悲剧人生。“他们怎样盲目地挣执着，泥鳅似地在情感的火坑里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹在沼泽里的羸马，愈挣扎愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”【3】 自从曹禺“出山”之后，中国话剧才开始成为真正的戏剧艺术，才开始具备自己鲜明的悲剧蕴涵、民族特色和突出的国际意义。因而以曹禺“四大悲剧”之一《雷雨》为主，从心理方面来研究曹禺剧作那神秘的悲剧艺术给人的压抑感，更能够切合其创作的实际，捕捉其不朽的灵光。 四幕话剧《雷雨》是曹禺的成名作，自1934年7月1日北平出版后便成为震撼中国话剧界的一声惊雷，也是中国话剧史上一颗闪闪发光的明珠。歌德曾经说过：“优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。”【4】曹禺的《雷雨》就是这样一部优秀之作。当年海上惊“雷雨”，岂止是上海，整个中国都在惊“雷雨”。它一诞生，便在中国文学界激起巨澜。 剧作表现了罕见的悲剧力度，集中体现了曹禺对人性、对人的命运的深刻探索。作家在剧中宣泄被压抑的愤懑，并在痛苦之后进行了深刻的反思，由此深入刻画了人在压抑下所呈现的生命状态。亲缘的纠葛与多角关系的设置构成了一部内涵丰富，主题深刻的命运悲剧和家庭伦理悲剧。 在曹禺笔下，“雷雨”式的“郁热”不只是戏剧的氛围，同是暗示着一种生命的存在方式：不可遏制的情热，超常态的欲望和对欲望超常态的压抑。二者相互撞击激起生命白热化的爆发，又迅速跌入黑暗的深渊。曹禺痛苦地审视他的人物，发现了生命的无奈和挣扎，每个人都渴望把自己从不