浅谈庄子的政治思想.docVIP

浅谈庄子的政治思想 庄子的一生平平淡淡无拘无束，不为名利不求金钱，他的精神似乎已超出了常人。我们无不钦羡他“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的逍遥豁达，我们无不陶醉于他眼中“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。”的旷野景色，无不被他“返璞归真”的大道而折服。而他的政治思想，却是要我们细细咀嚼后才发出轻轻地感叹。 庄子崇尚自然，追求返璞归真，但又对君主专制表示赞同，对现存封建统治秩序表示肯定，并大量吸取儒法有为思想，以表现其无为政治思想的社会性。《人世间》、《天地》、《天道》和《天运》等篇既是反映庄子无为政治思想论性的表作。其中有大量歌颂帝王政治的言论并以积极进取和充满躁动的心态对现实社会寄以厚望。他在《天道》中说：“夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况人道乎！”即从天道的秩序来论证人道秩序的合理性。这种思想与儒家的伦理纲常基本吻合。“上必无为而用天下，下必有为为天下用。此不易之道也。”这是庄文中最露骨地肯定统治与被统治、剥削与被剥削的现存社会程序不可变更的提法。庄子肯定现实社会的人论礼法，并加以利用肯定和发挥，使自己在为无可奈何而逐利于世俗社会的普通人。庄子政治思想对现实世界的充分肯定和广泛利用，表明他并非全然站在社会的对立面来构造其理论学说。他在埋怨社会的同时，也把自己从虚无的精神世界中带回到熙熙攘攘、争名夺利的现实社会。 庄子政治思想的社会性，离不开