巢湖市柘皋中学新课标人教版217年高一下学期第三次月考语文试题教学反思设计教案学案说课稿.docVIP

柘皋中学2016-2017学年度第二学期 高一第三次月考语文试题 选择题(本大题共6小题，共18.0分) ? 在中国，作为真正意义上的居“家”之“训”的全面而系统的家训是进入封建社会以后才出现的。而对中国社会生活发生影响的家训是在汉代统治者“罢黜百家，独尊儒术”，即儒家思想占统治地位以后，并且后世所有有影响的家训著作中无不贯穿着占“独尊”地位的儒家思想观念。因此可以说，中国古代的家训文化实际上是儒家的家训文化。 家训将封建统治的精神支柱——儒家伦理纲常注入了家庭这一社会的细胞，家庭成员在家训的约束规范和长期熏陶之下，形成了符合社会需要的良好的家风、门风，这种家风再经过统治者的倡导，又影响到整个社会风气。比如曾被明建文帝赐以御书“孝义家”的浦江郑氏家族，自宋建炎初开始累世同居，同灶而食，维持了十五世，历经宋元明三代。该家族的家训《郑氏规范》在社会上产生了极大的影响。像这些举家和睦相处、恪守封建伦理的大家族，不能说不依赖于长期形成的良好家风。封建统治者正是通过树立这些典型样板，来达到正风敦俗的目的。 中国传统家训文化是在农业宗法社会的沃土中生长出来的伦理型的文化，对中国古代社会的影响既有积极的一面，也有消极的一面，这些方面又是交织、渗透在一起的。 积极的一面主要在于：它以自己别具特色的教化功能和教化方式促进了家国整合机制的形成和巩固，保证了家庭生活、社会生活的稳定，一定程度上推动了