大学语文实秋下棋.pptVIP

（2）典雅 学贯中西 旁征博引 雅浓俗淡 这时节你“行有余力”便可以点起一根烟 自古博弈并称，全是属于赌的一类，而且只是比“饱食终日无所用心”略胜一筹而已。 笠翁《闲情偶寄》说弈棋不如观棋 这是一种“斗智不斗力”的游戏 “不为无益之事，何以遣此有涯之生？” 宦海里翻过身最后退隐东山的大人先生们，髀肉复生，而英雄无用武之地，也只好闲来对弈，了此残生 宋人笔记《南部新书》 《论语·学而》：“子曰:‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’” 《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博奕者乎？为之，犹贤乎已。’” 李渔《闲情偶寄》：“善弈不如善观，人胜而我为之喜，人败而我不必为之忧，则是常居胜地也。” 《史记?项羽本纪》：“汉王谢项王曰：‘吾宁斗智不斗力。’” 项鸿祚《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改。” 《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生，日月若驰，老将至矣。’” “女人善变，多少总有些哈姆雷特式，拿不定主意：问题大者如离婚结婚，问题小者如换衣换鞋，都往往在心中经过一读二读三读，决议之后再复议之后再否决，女人决定一件事之后还能随时一百八十度的大转变，做出那与决定完全相反的事，使人无法追随，因为变得急速，所以容易给人以‘脆弱’的印象。莎士比亚有一名句：‘ “软弱” 呀，你的名字叫做“女人”！’但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不容易摧折。” ——《女人》 男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事，然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开始刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！ ——《男人》 [晋]左思《咏史》：“振衣千仞岗，濯足万里流。” 《吕氏春秋》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。”曹植《与杨德祖书》：“人各有好尚，兰茝荪蕙之芳，众人之好好，而海畔有逐臭之夫。” 《晋书·王猛传》：“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。” （3）幽默 “所谓幽默作家, 其人必定博学多识, 而又悲天悯人, 洞悉人情世故, 自然的谈吐珠玑, 令人解颐……幽默的精义在于其中所含的道理, 而不在于舞文弄墨博人一粲。”（梁实秋《幽默》） 富有理趣 “因此我悟出一点道理，和人下棋的时候，如果有机会使对方受窘，当然无所不用其极，如果被对方所窘，便努力作出不介意状，因为既不能积极的给对方以痛苦，只好消极的减少对方的乐趣。” ——《下棋》 “我自己觉得我是‘古典头脑，浪漫心肠’。这是一个矛盾，常使我苦痛。写散文时，真想任性纵情，该说的说，想骂的骂，把胸中所蓄一泄无遗，但是我所受的训练不许我如此。” “讽刺文学的对象是人类共同的弱点，不是某某个人的缺失，所以冷嘲热骂的人身攻击，无论怎么尖刻，不能算是讽刺文章。” “讽刺文学的出发点是爱，不是恨。人性本有缺点，人生本有不如意事。文学家深解人性，热爱人生，看到不合理不公平的现象，则想加以指陈矫正，讽刺便是一种手段。” ——《漫谈散文及其他》 普天之下以哪一个民族为最脏，这个问题不是见闻不广的人所能回答的。约在半个世纪以前，蔡元培先生说，“华人素以不洁闻于世界：体不常浴，衣不时浣，咯痰于地，拭涕以袖，道路不加洒扫，厕所任其熏蒸，饮用之水不经渗漉，传染之病不知隔离。”这样说来，脏的冠军我们华人实至名归，当之无愧。这些年来，此项冠军是否一直保持，是否业已拱手让人，则很难说。 其实，脏一点无伤大雅，从来没有听说过哪一个国家因脏而亡。一个个的纵然衣冠齐整望之岸然，到处一尘不染，假使内心里不大干净，一肚皮男盗女娼，我看那也不妙。 ——《脏》 “世间最艳羡汽车者，当无过于某一些个女人。浓妆淡抹后，风摆荷叶，摇曳生姿，而犹能昂然阔步一去二三里者，实在少见，所以古宜乘以油壁香车，今宜乘以汽车……我知道许多女人把汽车设备列为择偶的基本条件之一……为了汽车而牺牲其他条件，也是值得的交易。……至于婚姻的对方是怎样的一块材料，那是次要的事，一个丈夫顶多重到二百