万氏双螺旋宇宙本体论.DOC

万氏双螺旋宇宙本体论 “天、地、生物、人”相对互动的“天地合一、天与生物合一、天人合一、地与生物合一、地人合一、生物与人合一；地天合一、生物与天合一、人天合一、生物与地合一、人地合一、人与生物合一”在逻辑思维规律上是普遍联系与普遍和谐的，在发展史中各自均是立体的动态的双螺旋结构。 要谈科学发展观，要谈社会发展观，要谈技术发展观，要谈工业发展观，要谈农业发展观，要谈环保发展观，要谈经济发展观，要谈循环经济发展观，等等，均不能不谈“宇宙本体论”。 谈到“宇宙本体论”，不能象传统样不涉及“认识论、方法论、辩证法、论理学”，因为它们互相间是相互联系的，在某种意义上，“认识论、方法论、辩证法、论理学”是统一的是一致的，在发展史中任两个均是立体的动态的双螺旋结构。 而传统的“宇宙本体论”是不全面的，甚至是含糊的或绝对的，正确的应该是“双螺旋宇宙本体论”。 要知道，恩格斯只讲过“宇宙的统一性，在于它的物质性”，这还不够。 万（金华）氏“双螺旋宇宙本体论”的内容如下： 第一双螺旋宇宙本体统一律：“内容与形式”的双螺旋宇宙本体统一律 1-1·宇宙(世界)的统一性，在内容上于质于量上一起把握，均统一于“第一性的物质性，和第二性的（包括思维在内的）精神性（含意识性）”：亦即宇宙间一切均是物质，物质是不生不灭的，表现在“封闭的微系统”内物质中有物质，表现在“开放的巨系统”环境中物质外有物质，所谓物质的消灭是指只有此种质的物质转化成别种质的物质，有了物质内的不安才有精神，先有物质后有精神；物质和精神相互作用于历史发展过程的时间链条中在空间上展现为具有椭形螺环的 “双螺旋式双否定之否定全息律”结构。（先有第—性的物质，后有第二性的精神。） 例如：星系外有星系，星系中有星球，分子中有原子…；原子绕着原子核椭形旋转，月亮绕着地球旋转，地球绕着太阳椭形旋转，太阳绕着银河星系旋转，…；又如动植物中：“门中分诸纲，纲中分诸目，目中分诸科，科中分诸属，属中分诸种”，其中各级有“亚”，“种”下有“变种、变型”。 1-2·宇宙(世界)的统一性，在形式上于质于量上一起把握，均统一于“第一性的矛盾性，和第二性的运动性”：亦即宇宙间一切均是矛盾，矛盾是不生不灭的，“静止、平衡、和谐、均衡、相持、僵持、团结、联合、均势、调和、有常、凝聚、吸引、零、空、无、点、光滑、纯圆”等等均是“矛盾”的特殊形态，矛盾内部是有 结构的，表现在“封闭的微系统”内矛盾中有矛盾，表现在“开放的巨系统”环境中矛盾外有矛盾，这种矛盾跟另种矛盾又组成新的矛盾，所谓矛盾的消灭是指只有此种矛盾转化成别种矛盾，有了矛盾内的不安才有运动，先有不安才有运动，先有矛盾后有运动。具体地，世界的统一性，在形式上于空间范围内是统一于矛盾内部微系统内的一分为二（即按质分裂性）和外部整体巨系统环境上的合二而一性（即按质趋同性），这两者在相对静止的空间中合并成“对立统一性”，这两者在运动的流逝的时间链条中于同一椭形螺环的上半螺环向下半螺环或相邻椭形螺环的下半螺环向上半螺环在短期表现为“质量互变性”，于长期表现为具有椭形螺环连环椭形螺环的 “双螺旋式的双否定之否定全息性” 结构。这是由于在形式上于时间流逝过程中统一于矛盾在封闭的微系统内的运动性和外部整体巨系统环境上的统一转化性，一切均在运动，一切均在转化，变化后又变化，从而矛盾和运动相互作用于历史发展长河中展开于空间中就表现为具有椭形螺环的 “双螺旋式的双否定之否定全息性”结构。（先有始源性(或基础性、或第一性)的矛盾运动，后有继发性(或上层性、或第二性)的矛盾运动。） 2-1·宇宙(世界)的统一性，在内容上于质于量上一起把握，均统一于第一性的物质性： 亦即宇宙间一切均是物质，物质是不生不灭的，表现在“封闭的微系统”内物质中有物质，表现在“开放的巨系统”环境中物质外有物质，所谓物质的消灭是指只有此种质的物质转化成别种质的物质。 2-2·宇宙(世界)的统一性，在形式上于质于量上一起把握，均统一于第二性的矛盾性： 亦即宇宙间一切均是矛盾，矛盾是不生不灭的，“静止、平衡、和谐、均衡、相持、僵持、团结、联合、均势、调和、有常、凝聚、吸引、零、空、无、点、光滑、纯圆”等等均是“矛盾”的特殊形态，矛盾内部是有结构的，表现在“封闭的微系统”内矛盾中有矛盾，表现在“开放的巨系统”环境中矛盾外有矛盾，这种矛盾跟另种矛盾又组成新的矛盾，所谓矛盾的消灭是指只有此种矛盾转化成别种矛盾，具体地，世界的统一性，在形式上于空间范围内是统一于矛盾内部微系统内的一分为二（即按质分裂性）和外部整体巨系统环境上的合二而一性（即按质趋同性），这两者在相对静止的空间中合并成“对立统一性”，这两者在相对静止的空间中合并成“对立统一性”，这两者在运动的流逝的时间链条中于同一椭形螺环的上半螺环向下半螺环或相邻椭形螺环的下半螺环