福建省福州市八县一中-2017学年高一下学期期中联考文试卷及答案.docVIP

福建省福州市八县一中-2017学年高一下学期期中联考文试卷及答案.doc

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福建省福州市八县一中-2017学年高一下学期期中联考文试卷及答案

福建省福州市八县一中(福清一中,长乐一中等)2016-2017学年高一下学期期中联考 第I卷 一、基础知识(24分,每小题3分) 1.下列词语中,加点字读音全正确的一组是( ? ) A.广袤(mào) ? ? 发髻(pèi) ? ?韶光(shào) ?撒手人寰(huán) B.银篦(bì) ?崤山(yáo) ?攥紧(zhuài) ?瓮牖绳枢(y?u) C.宫绦(tāo) ?嚼烂(jiáo) ?战栗(lì) ?一夫作难(nàn) D.杜撰(zhuán) ?悚然(s?ng) ? ?璀璨(cuǐ) ?罥烟眉( juān) 2.下列词语书写全都正确的一组是( ? ? ?) A.撕打 ? ?默契 ? ?蹂躏 ? ?缪种 B.浩瀚 ? ?搭讪 ? ?狡滑 ? ?罔然 C.湮没 ? ?拽掉 ? ?攒钱 ? ?踌蹰 D.深澳 ? ?消融 ? ?萌懂 ? ?面颊 3.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一句是( ? ?) A.郭伯雄、徐才厚身居高位、肩负重任,本应为军队建设发展尽心竭力,却好大喜功,掩盖矛盾,严重影响了军队改革发展。 B.只有从根本上认识到慈善的意义,放弃对行善者刨根究底式的追问,改变不顾受赠者尊严的施舍意识,才能真正让慈善在中国成为一种共识。 C.面对“萨德”,总是有那么一帮人,对爱国者们的言行冷嘲热讽,似乎不这样,就显示不出自己的高明和智慧似的。 D. 有研究机构预测,畏葸不前的2016年智能手机市场,因中国消费者旺盛的购买意愿,2017年将出现反弹。 4.下列各句中,没有语病的一句是(   ) A.12月9日,韩国国会以234票比56票通过对总统朴槿惠的弹劾案。该弹劾议案进行了向议长提交弹劾动议案、在野党进行提案说明、议员5分钟自由发言等。 B.《凤凰卫视这些年》记载了一个优秀企业崛起的过程,是一部承载着厚重文化底蕴,伴随读者精神成长、时代变迁和人性光辉的回忆录。 C.近日,蒙古著名说唱歌手阿玛日满达?苏赫巴特尔因在舞台上穿带有纳粹标志“卐”符号的服装,被一名俄罗斯外交官殴打至休克。 D.10月27日,“翰墨中国﹣﹣全国书法作品大展”在中国国家博物馆亮相。参展作品围绕“中国梦”为主题,用书法的艺术形式传承中国文化精神。 5.在下面一段文字横线分别填入语句,衔接最恰当的一组是(   ) 雨声,蕴含一种淡淡忧愁的诗意;听雨, ? ? ? ? ? 。“帘外雨潺潺”,闭帘细听窗外雨声,犹能得雨之真味。细雨斜飞,无论飞落何处,隔窗听来, ? ? ? ? ? ? ? 。雨声渺渺而带哀色,似最能震颤心灵深处暗藏的忧伤心弦,并与之一起律动,一起摇撼着灵魂。人生的苦闷遂纷至沓来,心灵饱受淋漓之苦。此种雨声带来的感受虽不得意, ? ? ? ? ? ,似乎天地荒芜, ? ? ? ? ? ? ? ? 。? ①皆似飘风一般不知其所终? ②但隐隐然自有一种淡而高远的孤清? ③则是觉察人生苦闷后的洒脱? ④只有淅沥的雨声与听雨者自己才是宇宙中唯一的存在。 A.③④①② ? ? ? ?B.③①②④ ? ? ?C.④①②③ ? ?D.④③①② 6.以下古代文化常识解释全都正确的一项( ? ? ?) A.七夕,民间传说牛郎织女每年此夜相会,妇女们便在这天夜晚于自家庭院中间向织女进行乞巧活动,称“乞巧节”,也称“情人节”。 B.连衡,也作“连横”,秦国采用的一种离间六国,使六国他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。与六国的“合纵”之策相对。 C.敕造,奉皇帝之命建造。敕,本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语,南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。 D.六艺经传,六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 7.下列句子中加点字词类活用分组正确的一项是( ? ? ? ) ①序八州而朝同列 ? ? ②积善成德 ? ?③天下云集响应 ? ?④假舆马者,非利足也 ? ?⑤子孙帝王万世之业也 ? ? ⑥小学而大遗 ? ?⑦君子博学而日参省乎己 ? ?⑧以愚黔首 ?⑨其下圣人也亦远矣 A.①④⑧\②⑥\③⑦\⑤⑨ ? ? ? ? B.①⑤⑨\②⑥\③⑦\④⑧ C.①⑤⑨\②③⑥\④⑧\⑦ ? ? ? ? D.①④⑧\②③⑥\⑤⑨\⑦ 8.下列句子中,句式与其它三句不同的一项( ? ? ?) ? A.而耻学于师 ? ?       B.不拘于时 C.冰,水为之,而寒于水 ? ? ? D.是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也” 二、阅读下面两篇文言文语段,完成9—11题。(9分,每小题3分) (一)   嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其

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