绕不过的陶行知.doc

绕不过的陶行知 ——与有时代担当的教育人共勉 对于一个师范院校中文专业毕业，自诩徜徉于书海之中，且立志从教，有教育因我而改变意愿的年轻人来说，我的大学教育生活和教育词典里并没有太重的陶行知痕迹。没有接受到教育史的熏陶，所以认识并不深刻的历史片段里，也仅仅留下这样一个模糊的影子：陶行知是个名人。 对于了解中国教育历史的人来说，这是一个莫大的讽刺，于我却是真实存在。且以“小人之心度君子之腹”，推而广之，对于部分把教育当做谋生职业的，营营如我之辈，大概也亦有同感罢！当然，如此推断，确有不妥、不公之处，不如略作修正：大概这种现象不能说完全不存在吧。 从教以后，瞬息十年，蓦然发现，时光像一个磨盘，磨平了青涩的棱角、也磨灭了年少轻狂的梦想。在平淡似水如乐天知命的环境里，偶有不甘，也只会埋在心间，怕别人的嘲讽，怕自我的蔑视，审视这安稳环境里平庸的自我：于是，用一层层的伪装把可怜的一点自尊和梦想自我裹缠。对教育，发现自己只能无言，不是不想说，而是因为认识肤浅。 第一次涌起想要接近陶行知的冲动，是听同事介绍先生“四块糖”的故事，它直接激发了我了解陶行知的愿望。那一年，无聊如常的日子里，在图书馆里翻看。角落里，一本《陶行知教育选集》映入眼帘，或许这个不是确切的名字。只记得，吹开书页上的灰尘，信手翻看，文白夹杂的语言风格，颇让我见猎心喜。忆及同事的推崇，施施然借书以归，品读之。 第一次看到先生提出的“行是知之始，知是行之成”，即为眼前一亮。又看到先生“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的阐述，有感于那个特殊的年代，为中国有这样一个为了祖国和民族的未来，尽心尽力、奔走呼告、身体力行的教育实践者，敬服不已，于是，果断把先生从记忆里的名人提升到教育家的地位。然囿于眼界和境界之限制，加之急功近利，在先生思想的宝库里东瞅西瞧，挑挑拣拣，仅仅想要从先生的文论里找到一些众所周知的观点，希望充充门面。所以狭义而主观的选择了和课堂、教学有关的一些言论，诸如： “好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学” “培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫‘因材施教’” “与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏” “你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生” …… 初鉴，如获至宝。也深知，若能有一条在自己的教育生涯实现，都会成为一个了不起的成就。然而于我，却仅仅成为反复用在诸如评课等普通老师需要展现理论深度的“关键时刻”，不以为肤浅，反沾沾自喜，斯为人笑而不己知，徒可叹焉！ 从事教育日久，愈感教育之惑深，郁于胸怀，难觅答案。有时常问自己：难道我们所毕生从事的教育事业就是为了每天和分数死磕，变成“分分计较”的匠人吗？偶有机会出差去西部某省，与一位极具教育情怀，又有教育前瞻视野的知名文学院院长（据说是该省人大副主任）同席，其间他提出一个振聋发聩的观点：在中国，凡为师者必读陶行知；反之，不读陶行知，不是一个真正的中国教育人。一个对教育有真知灼见的学者，极力推崇陶行知，让我产生再读陶行知的迫切愿望。 可能要归功于离开课堂一年，脑袋里清空了狭隘视野里的功利与浮躁，抛却虚妄，再读陶行知，发现先生的言论里，满满都是两个字：责任。先生认为国家振兴必先教育振兴，他不仅设计教育救国的路线并亲身践行之。从成立中华教育改进社始，推动教育改进；继以成立中华平民教育促进会，推行平民教育运动；后创办晓庄学校、生活教育社及山海工学团，乃至幼儿园和社会大学等，用自己的责任和担当，用身体力行的方式，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，诠释着自己对教育、对时代、对国家民族的责任与情怀。 于我而言，先生最可贵之处在于，他总是信念最坚定的一个，其“救一个是一个”的底线，让先生永不悲观，乃至发出“要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村”的宏愿，何其壮哉！把教育与国家命运相结合，让先生永远身处“最伟大教育家”之列。在今天教育家称号泛滥的时代，那些每天以“考试成绩论英雄”，天南地北传播自己的“提分秘诀”的专家们，确要感到汗颜的。 “教育是立国之本” “在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” “教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失” …… 这字字珠玑、夺人心魄的言论，是先生毕生智慧凝结的教育真谛，它告诫教育者之于国家民族责任之重大。教育是希望，为人师者，永远不能用现实去衡量自己是否要做，真做还是假作……现实却是，平庸的教育者找了太多的理由，坐等万事俱备，实则坐失良机。 不可否认，因为现实，所以功利；因为功利，所以舍弃；