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高中历史必修三全册测试第Ⅰ卷（单项选择题12小题，48分）1．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张A．都属于春秋时期的同一思想流派 B．都强调施政为民的积极性C．都否定了法在治国中的重要作用 D．都被当时诸侯国国君采纳242.对于父子关系，孔子主张“父为子隐，子为父隐”，认为父慈子孝是一种道德；董仲舒则主张“父为阳，子为阴”，认为儿子绝对服从父亲是一种义务。这种变化反映了A．儒家伦理上升为政治法统B．生产方式影响到家庭关系C．儒学的正统地位受到冲击D．道德观念开始依附于政治3．古书多以绵长的卷轴形式呈现，到宋朝则多为单页，并“作蝴蝶装，直立架中如西书式，糊浆极坚牢”。藏书者也随之显著增多，家藏万卷甚至十万卷者大有人在。这种情况出现的主要原因是A．造纸术的改进 B．装订技术的提高C．印刷术的革新 D．科举制的盛行4． 右图所示，修竹数根，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡虚实，傲气风骨，这是文人画的代表作之一。这类作品的风格是A．着重抒发个人的情感 B．力图表现真实的景象C．极力描绘多彩的现实 D．特别强调画面的完整5． “西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革A．成为推动资本主义发展的精神动力 B．强化了上帝和罗马天主教会的权威C．实现了宗教世界与现实世界的分离 D．促进了民族文化与教育事业的进步6．卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”可见，卢梭主张A．天赋人权B．主权在民 C．人非工具 D．社会契约7．某高三同学复习时’将巴尔扎克的人间喜剧：》、高尔基的《母亲》、列宾的《伏尔加河上的纤夫》放到一起寻找主题。你认为比较合适的一项是 A．异彩纷呈的民族文学 B．现实主义文艺的魅力 C．启蒙运动的学术精品 D．融合交流的东西方文化8.魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了 A.国人科学民主意识增强 B．政治民主改革日益成熟 C．社会环境发生根本变化 D．救亡图存渐成社会潮流9．陈独秀认为：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的……若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、同情的话来捣乱。”这表明陈独秀A．主张推翻封建专制政体 B．推崇西方民主与科学思想C．积极宣传社会主义思想 D．主张辩证看待中国传统文化10．启蒙运动时期，伏尔泰提出了“砸烂一切无耻”的口号；新文化运动期间，有人提出了“打倒孔家店”的口号。这反映了两大运动A.都以救亡图存作为最高奋斗目标B.都彻底结束了封建思想的统治地位C.都为未来社会设计了美好的蓝图D.都把斗争矛头指向专制统治和旧思想11.右图是1916年李大钊赠友人的一副对联，它典型反映了社会转型期的中国知识分子力图 A.承担起维护道义与唤醒民众的使命 B.把传统文化与西方民主政治相结合 C.启蒙工农阶层以解决社会现实问题 D.承担起社会改造与文化重建的使命12.“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这一科学论述出自A.孙中山《民报·发刊词》 B. 列宁《四月提纲》C. 毛泽东《论十大关系》　 D. 邓小平“南方谈话”第Ⅱ卷（非选择题共52分）13.（17分）中国传统文化是中华民族生生不息、愈益勃发的力量源泉。阅读下列材料，回答问题：材料一?中华传统思想推崇“修身齐家治国平天下”,把修身排在首要位置：原文出处君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。《墨子·修身》道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子·修身》故士穷不失义，达不离道。……穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心》（1）据材料一概括先秦诸子关于“修身”的主要观点。（6分）材料二 中国古代思想十分强调各种观点的“会通”，就是它善于相互辩