北电影视金融投资人班王兴东讲稿(讲课整理稿).docVIP

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北电影视金融投资人班王兴东讲稿(讲课整理稿)

  从戏核、细节、生活、修养谈剧本成败 王兴东 我先讲两个故事短片,这是我的老师干学伟讲给我的,影响了我以后的创作。 第一个故事叫《猫头鹰》。我把它叙述一下:清晨的森林,在一个树上,有一只乌鸦的妈妈和四个小乌鸦在一起,乌鸦妈妈给第一只小乌鸦喂食,喂到第二只没有食了,他就飞去觅食了。这时镜头摇到另外一个树上,一只猫头鹰出现了,猫头鹰非常的凶恶、也非常的霸道地飞到小乌鸦的巢里,抓住一小乌鸦,就撕扯着吃掉一只小乌鸦,等乌鸦妈妈觅食回来发现家里有灾难,于是它和猫头鹰搏斗,但是猫头鹰很强大、凶悍,几下子就把乌鸦妈妈给打跑了。于是它又开始抓住第二只小乌鸦开始吃。这时乌鸦妈妈在天空焦急的嘎嘎呼唤。只见猫头鹰吃第二只小乌鸦充满自得而悠闲,当镜头摇到天空时,黑压压的一片乌鸦向乌鸦妈妈靠拢,然后是第一个乌鸦向下冲来,对着猫头鹰开始搏斗,一个、两个、三个、四个,一群乌鸦轮番俯冲下来向猫头鹰搏斗。最后镜头看到的是,猫头鹰在这么多的乌鸦攻击下,浑身被啄的一根毛都没有,落在树下死了。最后窝里面,乌鸦妈妈与一个小乌鸦在叫。 第二个小短片故事叫《选鸡雏》。这个前提是,一个选鸡的姑娘要把孵化出来强壮的鸡雏挑选出来,分配到其他养鸡场,姑娘的任务清楚了。旁边放了几个箱子,其中有选鸡台,如果孵化不好的很弱小鸡或者有病的,就要处理掉。这里有一个传送带,大概有两米长,传送到垃圾水泥池里,然后让水就冲走了。选鸡雏的姑娘这里已选好了两、三个,小鸡叫得很精彩。一个弱残的鸡雏就处理了,顺着传送带掉到下去水泥池里了。戏剧性出现了,突然,一个小黑鸡出现在选鸡台前,长得很壮,一看是小黑鸡,因为他们要选的是白鸡,不假思索地就把小黑鸡推到传送带上。眼看着传送带往下转动,这个小黑鸡生命力很强,挣扎着,一边叫着一边逆着传送带往上爬,就要上来时,姑娘看到了,又一次推掉小黑鸡,眼看就要掉下传送带,落进水泥池垃圾里,它又继续往上爬,姑娘在继续选择着,没有注意到黑鸡又爬上来了,再次发现时,就随手用力一甩,小黑鸡顺着传送带,掉下去了。当镜头摇到水泥池里,小黑鸡站在废品中往上仰望着,发出鸣叫,这时候气锤砸下来,清洗的水流冲下来了。垃圾池一切干干净净。 这两个短片,一句话都没有。第一个讲了“团结反霸”的主题。第二个小片子寓意“种族歧视”小黑鸡没有毛病,不就是因为我颜色黑吗? 两个小故事,通过简单的一个自然现象,表达深刻的世界通用的哲理,这就是电影。“电影实际上是给成年人讲的童话和寓言。”用最小的内容、最简单的故事讲最深刻的道理。我们现在的很多片子,场面之宏大,特技手段之高超,人物之众多,讲的道理如此之浅显,人物苍白。这说明电影的真正魅力是思想,因为,缺乏思想的力量,电影变得贫血而苍白,因没有灵魂而无法打动人心。正如写《百年孤独》的作者马尔克斯说的那样:“这世界上不缺最好导演、也不缺最好的演员、摄影,而是缺少好的剧本、缺好的剧本原因是缺少思想。因为思想是一个电影的灵魂。” 这让我想起,中国有一个小片子在世界各国都得奖,叫《三个和尚》,故事很简单的动画片。一个和尚挑水,两个和尚要求抬水,三个和尚相互依赖,最后谁都不愿意干。它揭示了人性什么?好逸恶劳是人的本性。简单的题材,为什么在世界上普遍认同呢?它把人性解释透了。改革开放的总设计师邓小平,看透了人性这一点,人民公社大家都吃大锅饭,谁都不愿干。最后怎么样?回到一个和尚跳水责任制,制定了“家庭联产承包责任制”,看你干不干,你家不干就得饿死,从人性角度上找到变革的实质,最好地发挥人的能动作用。《三个和尚》是小片提示了大道理,穿透了人性的本质。因此,好电影是思想的力量对观众有所启迪。 大家都知道安徒生的《皇帝的新衣》成了世界经典故事,肯定作者是先看到人在权利面前的变态扭曲灵魂,借用寓言方式构思了《皇帝的新衣》,其中小孩最是说真话的,用一个荒诞的故事剖析出人性在官场权利面前的丑态,看出作者思想的犀利,用简单的童话和寓言,却制造出比我们电影更经典更传世更久远的真理。而我们许多电影制造出来,有的还没有进影院,就已标志它的死亡,有的一时打打闹闹看起来很热闹,观众走出影院即刻忘记,其原因就是缺乏思想深度,缺乏打动灵魂的力量。 自从举世瞩目的美国编剧罢工,向世人演绎了没有编剧就没有影视产业的开始,编剧掌握打开影视大门的第一把钥匙,编剧是一部影片的思想和灵魂的发现者发明者和发展者。因此,著作权法对于原创作者的作品,赋予发表权、署名权、修改权和保持作品完整权,及获得报酬权。所以,就电影和故事与人物创造而言,编剧是电影人物和思想的发现者,导演是再现剧作中人物的思想和情感,演员是体现剧本中的感情,摄影是用画面来呈现,而制片人是剧作内容被许可后的重要实现者。电影是各行当努力工作的结果,在电影创作中,导演是重要的,演员是主要的,投资是必要的,制片人是需要的,但编剧是首要的

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