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传统礼仪与当代大学教育 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》用简短的一句话概括了人在大学当中的应该做的的三件事情：显明自己原本就具有的清明德行；推己及人，是他人能够革旧从新，显明他们本身具有的清明德行；最后把上面两项要求身体力行，已达到至高至上的结果。虽然此大学不同与彼大学，但其教书育人，使人为善的性格始终不曾变化。但当今当的大学教育由于礼仪教育的缺乏，使其根本宗旨无法得到真正的体现和贯彻，也影响到大学生素质的全面发展。 文化中的“礼”。 礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分是在人际交往中，以一定的、约定俗成的程序、方式来表现的律己、敬人的过程。涉及穿着、交往、沟通、情商等内容。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。现实生活中的我们细心观察就会发现，校园里……，以上的各种现象无不反映出大学生素质的低下，而素质恰恰是一个人礼仪水平外在表现。 与此同时，当学生走出学校，迈向社会时，社会上对大学生的素质期望与大学生的实际情况也有着很大的差距。部分同学表现出了很多不良的礼仪现象：自我约束力差，集体观念淡薄，缺乏应有的责任心和诚信，对社会人际关系的嫉妒与冷漠，心理承受能力较弱等。主要体现出了大学生礼仪意识与礼仪行为的不协调，主观愿望、礼仪动机与行为方式效果之间的脱节。与此同时，礼仪素质的诸要素发展也不均衡。 大学作为为国家培养人才的重要基地，关乎着国家的前途和命运。大学生更是未来社会建设主力军，那为什么当前那些语言不优美，行为不文明的现象却经常发生？笔者认为主要是受到以下几个方面的影响。 传统礼仪教育的缺失。中国传统社会以书院为场所，四书五经为载体，大力的弘扬和倡导礼仪教育，以儒家思想为代表的礼仪教育不断的传承并深入到广大人民当中，被整个社会所认可和接受。但到了中国近代，国人把中国的落后和愚昧归结为封建文化的荼毒，对其进行了全盘的摒弃，儒家学说更是成了吃人的礼教，众多的知识分子纷纷与其划清界限。虽然这对当时中国社会的民主启蒙运动起到巨大的推动作用，但不可否认，那场运动对中国的教育界产生了不可磨灭的负面作用，传统礼仪不再是通行的准则,传统的礼仪教育在学校里被弃置。在很长一段时间礼，传统文化饱受偏见与排斥, 人们重理轻文, 重才轻德, 导致学生在学习上追求实用主义和功利主义。年轻人渴求张显个性、打破传统思想的束缚, 面对日渐增大的社会生存压力, 大学生们更关心外语、计算机等技能证书的获得,以求增添未来职业竞争的砝码, 这种急功近利的心态使得他们忽视了对自身思想文化修和道德素质的培养。 道德规范的错位与缺位。受社会主义市场经济发展的影响，使利益主体呈现多元化的发展趋势，社会生活日益走上现代化和多元化，传统礼仪表现出一元化的道德规范已经不适应多元化的发展需求，造成在若干领域道德规范的缺位。中国在历史上一直是以小农的自然经济为主，没有过市场经济，市场经济北引入中国才30年左右，旧的道德体系在一定程度上呈现“真空”和“无序”状态,再加上国外一些不良的价值观念的影响，大学生的人生观价值观都还未完全稳定，易受到不良现象的影响。 出了学校环境和社会环境，家庭环境和个人自身修养也严重影响着一个人的礼仪水平。家庭是个人社会化的基础场所，父母对于子女的影响大于其他任何人。在现实生活中，一些家庭不注意从小对孩子进行道德和基本礼仪行为的培养，使孩子错过接受礼仪教育的最佳机会。另一方面，由于个别家长自身的礼仪修养水平不高，日常生活中无法为孩子做出良好的行为表率，加之过分溺爱，使孩子养成一些不良习惯。另外学生本人的意志力不强，抵抗不良因素的意识不