适应新形势新任务新要求 改进我们的学习论文的资料.docVIP

PAGE PAGE 7 适应新形势新任务新要求 改进我们的学习 　　胡锦涛总书记要求全党同志“要放眼世界发展的大势，胸怀改革和建设的全局，加强学习，加强实践，注重研究新情况，解决新问题，努力在实践中学习新知识，增长新本领，创造新业绩”。这对于我们当前搞好学习工作具有重大指导意义。 　　面对改革的新形势、新任务和新要求，铁路法院的工作面临更多的挑战。如何适应改革形势对我们提出的要求，作为铁路运输法院的干警，必须通过加强学习促进发展，才能保证自己在改革的潮流中立于不败之地，才能确保真正胜任将来的工作。笔者主要从四个方面谈谈自己的认识。 　　一、关于学习的几个基本问题 　　对于大多数人来说，学习是一个非常熟悉的名词，古今中外，人人都离不开学习，人们几乎每时每刻都在学习。但若问学习究竟是什么，恐怕许多人就不大清楚了。因为学习是一个非常复杂的现象。其涉及的范围非常广泛，形式多样，层次不一，加之各个领域，各个派别对学习的解释众说纷纭，莫衷一是。 　　日常生活中，人们的学习概念是狭义，主要指文化科学知识的学习。这是在印刷时代的最普遍，最广泛的学习活动，但这种借助语言文字等符号获取见解经验的方式，并不等于学习的全部，而且很容易掩盖学习活动的本质特征，甚至导致学习的异化。因此，必须穿透历史来把握人类学习活动和学习概念的演变发展。 　　早在两千多年以前，孔子揭示和强调学与习的内在关系：学是习的基础与前提，习是学的反复与深化。特别强调知行统一，以及学习过程所获得喜悦的情感体验，而这就是学习的本质所在。中国传统文化中的学习包含学与习两个环节，学是指人的认识活动，而习则是指人的实践活动，学习是学、思、习、行的总称。这也是我国传统文化中学习的概念。而且中国古代更强调习，这一方面反映了当时人类文化科学知识尚不发达，人们的学习活动主要表现在生产和生活中获取直接经验，另一方面也反映了中国文化传统中将知行关系的立足点放在行而不是放在知的务实精神。 　　学习的概念问题。“学习”一词最早可追溯至孔子在论语中所言“学而时习之，不亦乐乎?”学是指知识和经验的累积，习是指知识和经验的实践。学属知，习属行。中国大儒王阳明曾提倡知行合一。因此，学习就是积累知识和经验并进行实践的活动。学习是人们获取知识和掌握技能，认识自然和社会的过程。学习既包括通过正规的教育和训练获得知识技能，也包括在日常生活和实践活动中积累知识经验。 　　学习从本质上说，是指个人获得知识和技能的途径。学习从目的上说，在于获得能力，提升自我，最终超越极限实现个人价值，是不断完善和发展自我的过程。学习分为智慧学习、知识学习和技能学习。从方法上说，学习可以通过阅读书本等知识媒介、生活工作实践，效仿父母、良师益友、对手、敌人以及成功榜样而来。学习是个人的事情，方向由个性所导引，天马行空，任性而为。“学如逆水行舟，不进则退”，学习要有兴趣或者动机激励和支持，兼有毅力恒心，循序渐进，不好高务远，否则难有成就。 　　春秋战国时期诸子百家的代表人物荀子，在《劝学》篇告诉人们：“学不可以己”。荀子认为，学习必须勤奋，不急不躁，持之以恒，不可中断。他比喻“螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也;蟹六跪而二鳌，非蛇蟺之穴无可寄托，用心躁也。”什么意思呢?蚯蚓没有爪牙，但能上食埃土，下饮黄泉。蚯蚓往地下打洞喝水，也可爬上来吃土，是因为蚯蚓可以专心致志。螃蟹虽有六条腿两只大鳌，却不会打洞，只能住在蛇住过的洞里。为什么呢?因为螃蟹浮躁，蚯蚓专心。荀子在这里强调，学习必须要埋头苦干，发扬蚯蚓的专心精神，重视每一天的积累，不能松懈，人才能慢慢成为一个有学问的人。我想，荀子的劝学思想对我们今天仍有现实意义。 　　二、关于学习的观念问题 　　1、学习是一辈子的事。当今世界，科技发展日新月异，知识，信息的更新和增长空前快速。我们已经进入终生学习的时代。大学毕业只意味着一个人结束了大学阶段的学习，只是告别学校，而不是告别学习。二十一世纪，人类社会进入了知识经济时代。这是继农业社会、工业社会之后，人类社会发展的又一个里程碑式的社会形态。在这个信息技术高度发达的时代，社会生活的信息化、网络化程度越来越高，知识的总量急剧增加，知识“更新周期”越来越短，人们原有的知识和技能已经远远不能满足现实工作的需要，普遍感受到了发展、竞争的压力，由此产生了普遍的、多样化的终身学习的需求。 　　只有聪明的人才善于读书。但是，书本身不告诉人读它有什么用，真正会读书学习的，不在对书中词句死记硬背，而在于读书后，能对客观世界善于观察和思索。 　　2、学习离不开读书。古人云：开卷有益。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，能使无知而显有知。 　　一般人们认为：读史使人明智，读诗