人教版八年级语文上册原创第24课《大道之行也》（53张）课件（共53张）.pptVIP

《礼记》 大道之行也 商洛市商州区大赵峪初级中学 张档琴 本文选自《礼记·礼运》,《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂 而成，共49篇。“礼运”,《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 你知道的儒家经典著作还有： 《论语》 、《孟子》。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 “矜”通“鳏” 男有分 货恶其弃于地也 wéi jǔ mù guān fèn wù 比比谁读得准 大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 丢掉标点也能读 有六处错误，你发现了吗？ 大道之行也天下为公选贤举能讲信修睦古人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长鳏寡孤独废疾者皆有所养男有份女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出生也不必为己事故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同 丢掉标点也能读 有六处错误，你发现了吗？ 　　 　　大道之行也，天下/为公，选贤/与能， 讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子 其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所 长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养， 男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不 必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为 已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故/外户而不闭，是谓/大同。 读出韵味与感情 大道指什么？大同指什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则。 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 　　大道之行也，______，选__与__，讲__修__。故人_______，________，使______， ______ ， ______ ，矜、 __ 、 __ 、 __ 、废疾者皆有所养，男_____，_______ 。货恶其弃于地也，_____；力恶其不出于身也，______。是故 ________ ， _________ ， 故_______，是谓大同。 熟读成诵 ⒈大道之行 ⒉选贤与能 ⒊讲信修睦 ⒋故人不独亲其亲 施行。 “与”通“举”，选举、选拔。 培养和睦气氛 故：所以。①亲, 以……为亲，用作动词。这里可以译为奉养、赡养。②亲，名词，指父母。 疏通词义 指治理社会的最高准则 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。 讲求诚信，培养和睦气氛。 ⒌不独子其子 ⒍矜、寡、孤、独 ⒎使老有所终，壮有所用，幼有所长 皆有所养 ⒏男有分、女有归 9、不必藏于己 ①子, 以……为子。这里用如动词，可以译为抚育。②子,名词，指子女。 所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所长，顺利成长。 得到供养。 私藏。 通“鳏”，老而无妻的人。 职业 女子出嫁 10、货恶其弃于地也，不必藏于己。 11、力恶其不出于身也，不必为己。 12、外户而不闭 13、是故谋闭而不兴 动词，从外面合上。用门闩插门。 奸邪之谋 （人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自私藏 （人们）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。 发生 14、盗窃乱贼而不作。 乱，指造反；贼，指害人。 作：兴起 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 参考译文 男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 第一层“大道之行也，天下为公， 选贤与能，讲信修睦。” 概述“大同”社会的根本特征。 第二层“故人不独亲其亲……不必为己。” 详述“大同”社会的基本特征。 第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。” 总结全文。 理清文章思路 1、本文是用哪两个字来表示理想社会？ 2、 “大同”社会的根本特征