诸子散文論語墨子老子.pptxVIP

孔子像;文廟;一 論語的成書 論語是記孔子及其弟子言論的書，長期被奉為儒家的經典。在現代，它也是研究儒家思想的基本典籍。 論者，古但作侖，比竹成冊，各就次第，是之謂侖。…論語為師弟問答，乃亦略記舊聞，散為各條，編次成帙，斯曰侖語。（章炳麟　國故論衡?文學總略） ;孔子教育弟子以及弟子之間討論問題，當時就有記錄。但論語編者將它們匯編于一處，使之成書的年代，約在戰國初年。 或問曰，儒者稱論語孔子弟子所記，信乎？曰：未然也，孔子弟子，曾參最少，少孔子四十六歲。曾子老而死。是書記曾子之死，則去孔子也遠矣。曾子之死，孔子弟子略無存者矣。吾意曾子弟子為之也。何哉？且是書載弟子必以字，獨曾子有子不然。由是言之，弟子之號之也。然則有子何以稱子？曰，孔子之歿也，諸弟子以有子似夫子，立而師之。其後不能對諸子之問，乃叱避而退，則固嘗有師之號矣。今所記獨曾子最後死，余是以知之。蓋樂正子春、子思之徒與為之爾。（柳宗元《論語辨?上篇》） 論語只有一部分是孔子弟記的，其餘大部分是孔子再傳三傳弟子記的。（梁啟超《古書真偽及其年代》卷二） 故論語論纂成書，最早當在孔子卒後五六十年矣。（蔣伯潛《諸子通考》）;二．論語的文學價值 論語記言，為語錄體散文的鼻祖。對以後的語錄如《法言》《中說》以及記言的作品如《世說新語》等影響深遠。它在語言風格上的特點是言簡意豊，從簡短的對話里見出說話人的風神氣度。 子在川上曰，逝者如斯夫