诗歌与历史的对话——西汉.docVIP

诗歌与历史的对话——西汉 西汉 西汉建立 胡曾 沛宫 汉高辛苦事干戈，帝业兴隆俊杰多。犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。 反击匈奴 胡曾 玉门关 西戎不敢过天山，定远功成白马闲。半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。 浦源《寄袁二（一作郑沂）》 长安年少羽林郎，骑射翩翩侍武皇。弓影醉开孤月满，刀头新买百金装。 听鸡晓阙疏星白，走马秋郊细柳黄。应募玉门关外去，请缨生系左贤王。 王维《横吹曲辞·出塞》 居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。 护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。 杨素《出塞》 漠南胡未空，汉将复临戎。飞狐出塞北，碣石指辽东。 冠军临瀚海，长平翼大风。云横虎落阵，气抱龙城虹。 横行万里外，胡运百年穷。兵寝星芒落，战解月轮空。 严刁息夜斗，辛角罢鸣弓。北风嘶朔马，胡霜切塞鸿。 休明大道暨，幽荒日用同。方就长安邸，来谒建章宫。 约法省刑 班固《咏史》 三王德弥薄。惟后用肉刑。太苍令有罪。就递长安城。 自恨身无子。困急独茕茕。小女痛父言。死者不可生。 上书诣阙下。思古歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风扬激声。 圣汉孝文帝。恻然感至情。百男何愦愦。不如一缇萦。 昭君出塞 胡曾 平城 汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。 胡曾 汉宫 明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。?何事将军封万户，却令红粉为和戎。 唐 戎昱《咏史》 汉家青史上，计拙是和亲。社稷依明主，安危托妇人。 岂能将玉貌，便拟静胡尘。地下千年骨，谁为辅佐臣。” 宋陆游《估客有自蔡州来者，感怅弥日》 和亲自古非长策，谁与朝家共此忧？ 翦伯赞《题昭君墓》 汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。 董必武《谒昭君墓》 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。 唐 张仲素 仙娥今下嫁，骄子自同和，剑戟归田尽，牛羊绕塞多。 元 吴师道 平城围后几和亲，不断边锋与战尘。一曲宁故终汉世，论功端合胜前人。 王安石《明妃曲》二首 其一 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。 归来却怪丹青手，入眼平生几曾有。[2]意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。 ?一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。 家人万里传消息，好在毡城莫相忆：君不见，——咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。 ????????其二 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 黄金捍拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人且回首： “汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。”可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 ????【评析】这首诗是王安石的著名诗篇。作者以其高度的形象思维的艺术手法，塑造了具有浓重爱国主义情怀的王昭君这一形象，是前无古人的。 杜甫《咏怀古迹》： 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　【评析】杜甫为什么追念王昭君呢？其实，这是没有找到二者的对接点：一是在王昭君的出塞与杜甫的“飘泊西南天地间”，二是在王昭君美冠后宫而不得恩宠与杜甫“古来材大难为用”的悲剧命运。诗中的明妃就是诗人自己，诗人自己就像当年的明妃。抓住此对接点，就不难揣摩出诗作的含义。 清人刘献庭的《王昭君》 六奇已出陈平计，五饵曾闻贾谊言。取惜妾身归异国，汉家长策在和番。 【评析】诗对汉元帝统治的无能作了辛辣的讽刺。 咏怀古迹五首 杜甫 　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 　　画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　【评析】这是《咏怀古迹五首》中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 　　杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，显然他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情的。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情 同是昭君出塞这样一个汉代的和亲故事，杜甫说“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，深沉地抒发了自己对远嫁异域的姑娘的同情，他在这里只是就史论事。而王安石则说“君不见 ，作者在这里“借他人酒杯，浇心中块垒”咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北” ，更多地是表达自己被排挤时的心理。 李商隐 贾生 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 【评析】这是一首托古讽时诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。诗选取汉