2014高考历史总复习师精练必修Ⅲ第5单元 第1课时 西学东渐及新文化运动.docVIP

第五单元　近现代中国的先进思想 第1课时 西学东渐及新文化运动 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 选项 　1.美籍华人学者张馨保在《林钦差与鸦片战争》一文中指出：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响都超过了其他人。……比曾国藩、李鸿章早两、三代人的时间，林则徐就已提倡和发动了向‘蛮夷’学习的自强运动。”这一评述体现的史学观点是(　　) A．革命史观 B．社会史观 C．全球史观 D．近代化史观 2．《海国图志》在中国没有广泛流传，但是在日本却大受欢迎，重刻、翻译，各取所需的版本很多。此书未能在中国流行的主要原因是(　　) A．士大夫们不重视 B．相同的著作很多 C．缺乏社会环境 D．缺乏物质基础 3．(2013·宿州质检) “他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已。”上述言论针对的是(　　) A．太平天国运动 B．洋务运动 C．维新变法运动 D．辛亥革命 4．“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是(　　) A．洋务派抨击维新派的言论 B．维新派抨击洋务派的言论 C．顽固派抨击洋务派的言论 D．维新派抨击顽固派的言论 5．“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等术语，渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些名词做自己或女儿的名字。原名胡洪骍的胡适，也从“物竞天择，适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了(　　) A．“开眼看世界”成为一股社会思潮 B．“中学为体，西学为用”是文化主流 C．崇洋媚外渐成社会风尚 D．实行制度变革的意识开始萌发 6．(2012·济南文综一模)下表是《时务报》以中国为主题的译稿(翻译外国人“看清朝”的文章)分类表(部分)，这主要反映了维新派(　　) 类别 篇数 比例 列强在中国 215 47.4% 经济/财政/商务 87 19.2% 总论(变法维新主张) 19 4.2% A.对变法的具体主张缺乏研究 B．希望通过变法挽救民族危机 C．通过外国人施压清政府进行变法 D．着重强调发展近代工商业经济 7．(2012·定州二中月考)毛泽东说：1911年，我在文章里提出，把孙中山从日本请回来当新政府的总统，康有为当总理，梁启超当外交部长！现在来看，当时思想还有些糊涂。文中“思想还有些糊涂”是指混淆了(　　) A．立宪派和革命派的主张 B．旧官僚和立宪派的主张 C．旧官僚和革命派的主张 D．维新派和洋务派的主张 8．(2012·潍坊期末考)下列言论，符合新文化运动时期陈独秀思想主张的是(　　) A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术” B．“若诏旨一下，则庶政尽举，民心知戴” C．“西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术……其次为政治……以有不克守缺抱残之势” D．“西人立国……论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也” 9．李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是(　　) A．各有特色 B．扬中抑西 C．扬西抑中 D．无法相通 10．下列关于近代中国社会思潮兴起的先后顺序表述准确的是(　　) ①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮” ②“中华民国与中华帝国不同……民国是以四万万人为主” ③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”　④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重” A．①②③④ B．②①③④ C．③①②④ D．①②④③ 11．洋务派与顽固派、维新派与顽固派、革命派与保皇派之类的思想争论几乎贯穿了整个中国近代史，这些争论所涉及的共同话题可能是(　　) A．政治的民主化 B．救亡图存 C．经济的工业化 D．思想的自由化 12．(2012·山西文综模拟)日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”与此相比，中国的近代化进程(　　) A．正好相反 B．完全相同 C．部分相似 D．三者同步 13．阅读下列材料： 材料　现代化(又名近代化)是一项涉及价值观念，制度运作、伦理认同等的系统工程，中国的现代化进程确实也始终伴着多方面的努力。从鸦片战争以来到五四运动中国社会的演变历