动感课堂2016春九年级语文下册_第七单元_26《庄子》二则课件 （新版）语文版.pptVIP

* * * * * * * * * * 第七单元 26 《庄子》二则 1.了解两则寓言的寓意。 2.体会文章想象奇幻、构思巧妙的特点。 庄子(约前369-前286)，名周，战国时期宋国蒙人，我国古代著名的思想家、哲学家、文学家，道家学派的代表人物之一。 中国历史上的春秋战国时期（前770—前221年），是一个大动乱、大变革时期，是中国社会由奴隶社会到封建社会的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨等诸子百家争鸣的局面。 译文：南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌对待他们非常友好。 ①倏：转眼之间。 ②忽：转眼之间。 ③时：时常。 ④相与：彼此交往。 ⑤善：友好。 南海之帝为倏① ，北海之帝为忽②，中央之帝为浑沌。倏与忽时③相与④ 遇于浑沌之地，浑沌待之甚善⑤。 重点词语 混沌之死 ①谋：谋划，出主意。 ②德：恩，恩情。 译文：倏和忽在一起商量报答浑沌厚重的恩情，说：“人人都有七个窍孔，用来看(外界)、听(声音)、吃(食物)、呼吸(空气)，唯独浑沌没有七窃，让我们试着给他凿出七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌死了。 倏与忽谋①报浑沌之德②，曰：“人皆有七窍，以③视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日④凿一窍，七日而浑沌死。 ③以：用来。 ④日：每天。 重点词语 结构分析：　　 划分本文层次，并概括大意。 　　 《浑沌之死》可分为三层： 　　 第一层（第1句）：交代主人公，巧妙有趣。 　　 第二层（第2、3句）：倏和忽打算报浑沌之恩，要为之开七窍。 　　 第三层（第4句）：浑沌之死。 “倏”和“忽”为报“浑沌之德”而给他凿七窍，结果好心办坏事，浑沌也因此丢了性命。这个哲理故事蕴含了什么道理？ 答案：以庄子的哲学体系来理解其寓意，主要是无为而治，但脱离庄周哲学体系去理解，即纯粹当作寓言故事去解读会给我们更多的启发。首先，我们不难想到一个哲学道理，即不按规律办事，就会好心办坏事；其次，面对日益污染的自然环境，我们也不难想到顺乎自然，尊重生命的自然状态，是生命的最高境界；面对日趋繁杂的物质化的文化追求，我们也会深感崇尚自然之美的重要性，反对雕饰之美的必要性。 译文：纪渻子为宣王饲养斗鸡。十天后，宣王问道：“鸡训练完毕了吗？” 纪渻子说：“还不行，它正在凭着一股血气而骄傲。” 过了十日，宣王又问训练好了没有。纪渻子说：“还不行，(斗鸡)仍然对别的鸡的啼叫和接近而有所反应。” ①已：停止，这里指训练完毕。 ②方：正。 ③恃：凭借，依靠。 ④犹：仍然。 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已①乎？” 曰：“未也，方②虚骄而恃③气。” 十日又问。曰：“未也， 犹④应响影。” 重点词语 呆若木鸡 重点词语 ①疾视：怒目而视。 ②无变：没有反应了。 译文：再过十天，宣王又问。纪渻子说：“还不行，(斗鸡)仍然气势汹汹地看着（对方）。” 又过了十天，宣王又问。纪渻子说：“差不多了，即使别的鸡叫，（斗鸡）已经没有任何反应了。” 宣王去看斗鸡的情况，果然就像木头鸡了，可是它的精神全凝聚在内，别的鸡没有敢应战的，看见它转身逃走了。 十日又问。曰：“未也，犹疾视①而盛气。 ” 十日又问。曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变②矣。” 望之，似木鸡矣，其德③全矣，异鸡无敢应者，反走④矣。 ③德：指精神。 ④反走：转身逃跑。 1.纪渻子养的斗鸡能使“异鸡无敢应者”，主要得益于什么？ 答案：没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势，把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气势凝聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精神内敛，修养到家，具有大智若愚的灵气，游刃有余的大气。 2.如何理解《呆若木鸡》的内涵？ 答案：庄子在该文中表现的根本思想与《浑沌之死》一样，都可归结到“恬淡无为”的政治主张，这些无疑是对当时社会现实进行的批判，也是积极的；同时我们又从文中体味到：精神内敛、修炼内功、修养到家，便能百战不殆。由此可悟出人生的大道理：人们如不断绝竞争之心，急功近利，则易树敌，彼此仇视；如能消除急于求成的竞争心理，凭实力气定神闲地战胜竞争对手，乃为上策。 呆 若 木 鸡 开端 → 为王养斗鸡　　　　　　　　　　　　　　　　 方虚骄而恃气；犹应响影　 发展 → 疾视而盛气　　　　 　　　　 　　　　 鸡虽有鸣，已无变 　　　 结局 → 呆若木鸡，德全，无敢应者 精神内敛 天地无全功，圣人无全能，万物无全用。 ——列子 * * * * * * * * * *