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中国法制史（2009-6-17） 总论 中华法系的演变及其基本特征 中华法系主要是指：以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。最早的封建成文法《法经》直到最后一部封建法典《大清律例》,其代表性法典为《唐律疏议》。 中华法系的成因：①与中国所处的地理环境有关；②与生产方式的特点有关；③与宗法制度的深远影响有关。 中华法系的主要特征：①以儒家学说为指导思想和理论基础；②引礼入法,礼法结合；③家族本位的伦理法占有重要地位；④立法与司法集权中央,司法行政合一；⑤以刑为主,诸法合体；⑥融合了以汉民族为主体的各民族的法律意识和法律原则。 夏商 1、“刑起于兵”、“兵刑合一”说 “刑起于兵”即法律起源于古代的氏族战争； “兵刑合一”即战争和刑法、刑罚在本质上是一致的。 2、夏代法律所规定的主要罪名 《夏书》：“昏、墨、贼，杀。”“昏”，自己做了坏事而窃取他人美名；“墨”，贪得无厌，败坏官纪；“贼”，就是肆无忌惮杀人。这三种罪都要处以死刑。 3、弃灰于公道 4、甲骨文所见商代刑罚 （1）墨刑，脸上刻字，涂以黑墨；（2）劓刑，割掉鼻子；（3）刖刑，砍断脚踝； （4）宫，割掉男女的生殖器；（5）死刑。 从文献来看，商代已有了后世“五刑”的滥觞。 西周 礼的性质与作用 性质：“礼”的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质。 作用：“经国家，定社稷、序人民，利后嗣”。 礼与刑的关系（出礼入刑） 礼与刑是西周法律体系的两个基本组成部分。 礼是积极的规范，刑是消极的制裁，二者相辅相成，礼之所去，刑之所取。 3、西周时期主要刑法原则与刑事政策 实际是“明德慎罚”及“礼治”思想的具体化。 （1）区分过失与故意、惯犯与偶犯：眚（过失）与非眚（故意）。惟终（惯犯）与非终（偶犯）。西周统治者在定罪量刑时能够注意到罪犯的主观状态。在法制史上具有重要意义。 （2）“罪人不孥”。反对族诛连坐，主张罪止一身。 （3）“罔厉杀人”。即不要杀无罪者，包含有不乱罚无辜、罪罚相应的意义。 （4）罪疑从轻。《吕刑》确定的刑法原则。 （5）同罪异罚。《周礼》“八辟”，对亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾八类人减轻刑罚。（曹魏改为八议入律）此外，贵族不适用宫刑，处死刑的方式地点也不同。 （6）宽严适中。即不轻不重，刑当其罪，周人称之为“中罚”或“中刑”。 （7）老幼犯罪减免刑罚。三赦之法：一赦曰幼弱（7岁以下），二赦曰老耄（80、90以上），三赦曰蠢愚。 4、契约关系 （1）买卖契约――“质剂”：质剂是把两份买卖的内容写在一片竹简上，以分为二，长的叫质，短的叫剂；买卖奴隶或牛马等大买卖用长券，即用质；买卖兵器或珍异物品用短券，即用剂。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。 （2）借贷契约――“傅别”：傅别是在一片简牍上只写一份借贷的内容，从中央剖开，债权人和债务人各执一半，牍上的字为半文。 5、起诉 要有诉状并交诉讼费（束矢钧金）。民事刑事应该分清。 春秋战国 1、“铸刑鼎”事件 公元前536年，郑国的 “铸刑鼎”事件。中国古代第一次公布法律。 公元前503年，郑国执政杀邓析而用其《竹刑》。 公元前513年，晋国赵鞅和荀寅将该国法律铸在铁鼎上，公布于众，遭到孔子反对。 反对原因：春秋末期以前虽有成文法律，但却是秘密的，未公之于众。铸刑鼎，形式上与先王“不为刑辟”的传统不符；内容上与西周以来的“礼”相违背。 2、“铸刑鼎“公布法律的历史意义 （1）冲破了秘密刑思想的束缚，宣告“刑不可知，则威不可测”的奴隶制法律形态的结束和成文法的诞生。标志着中国古代法律步入了一个新的时代。 （2）拉开了成文法运动的序幕。之后各诸候国纷纷公布法律，掀起了一场轰轰烈烈的成文法运动。 （3）拉开了中华法系的序幕，为后世法制发展奠定了基础，成为秦汉以后封建法制的滥觞。 3、《法经》 公元前5世纪，魏文候用李悝为相，实行变法改革，李悝制定中国封建社会第一部系统法典，即《法经》。共六篇： 《盗法》：有关公、私财产受侵犯的法律； 《贼法》：有关危及政权稳定和人身安全的法律； 《囚法》：审判、断狱； 《捕法》：追捕罪犯； 《杂法》：有关轻狡、越城、博戏、淫佚等的法律； 《具法》：定罪量刑的通例与原则，相当与现代刑法典的总则部分。 4、《法经》意义： 1.初步确立了封建法典的体例和基本原则，是第一部比较系统的封建法典 。 2.有利于司法的统一，便于司法官准确地适用法律和定罪量刑。 3.有利于立法的系统化，使立法活动在兼顾历史沿革和横向联系的科学环境中运行。 4.将实体法和程序法大致区分开来，有利于指导法律实践活动 5.有利于法律文献的整理、解释和研究。 秦 1、秦代的主要法律形式： （1）律： 秦代的主要法律形。 （2）令：“令”是皇帝的诏令，可说是一种单