旅游美学重点(大学末复习资料）.doc

第一章 美学概论 1、旅游美学的概念：旅游美学是研究在人类旅游活动中，旅游者（审美主体）对旅游景观（审美客体）的美学观赏、体验和评价，分析旅游中存在的各种审美关系，从中总结其规律性的一门新兴学科。 2、旅游美学的研究对象：主要有三个基本方面，即旅游主体——旅游者；旅游客体——旅游景观和旅游者与旅游之间的审美关系。（可附属于概念） 3、学习旅游美学的现实意义： （1）对从业者而言，它让我们了解什么是美，什么是丑；让我们知道该怎样鉴赏旅游资源，从而引导游客进行审美，同时，更重要的使我们知道该怎样去创造美，创造什么样的美才能“得到游客的芳心”。 （2）从消费者角度而言，学习旅游美学可以帮助和引导游客审美，让游客得到更多的美感,产生对旅游景点的极大的兴趣,以便形成最终的良性循环.； （3）从经营者角度而言，学习旅游美学可以通过满足消费者的审美需求，从而为消费者创造出更多的美来；从而最终实现经营者的经济利益。 第二章 建筑的审美 第一节 建筑概述 一、建筑的概念：建筑是人们用石材，木材等建筑材料搭建的一种供人居住和使用的物体，如住宅，桥梁，体育馆等等。广义上来讲，园林也是建筑的一部分。有人说过：上帝一次性给出了木头、石头、泥土和茅草，其他的一切都是人的劳作...这就是建筑。建筑是凝固的音乐，建筑是一部石头史书。 二、中西建筑的理念及形态区别： （一）实践理性精神和宗教神灵精神 （1）实践理性精神是平面铺展和匀称且又是等级分明； （2）土木材料和石质材料； （3）装饰颜色（中国喜欢用原色，西方则追求迷乱、朦胧、神秘和惶惑）。 （二）结构的框架式和围柱式 （1）中国的抬梁式、穿斗式和干栏式；（重点） （2）西方的围柱式。 （三）布局的庭院式与独体式 （1）中国衬托性建筑的形成与配套；中国建筑与园林的相互映衬； （2）西方注重的是个体的艺术效果和建筑风格，如雅典卫城。 第二节 中国建筑简介 一、中国古建筑的特征 1、完整的木构架体系 2、整齐而又灵活的整体布局 3、优美的艺术形象 （1）丰富多彩的建筑造型 （2）绚丽而又雅淡的色彩 （3）精美的雕刻装饰 二、开间的概念：（中国古典建筑等级制的一种） 四根柱子围成的空间称间，是中国古建筑空间组合的基本单元。建筑物迎面间数称开间或面阔.建筑物的纵深间数为进深。一般都为单数。 最高级为开间九间，进深五间；北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。 三、牌坊的概念：是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能 四、华表的概念：古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。 五、中国古代宫殿布局：中轴对称、左祖右社、前朝后寝、三朝五门 六、唐代大明宫特点： 1、规模宏大，规划严整； 2、建筑群处理愈趋成熟； 3、木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化； 4、门窗朴实无华，给人以庄重、大方的印象 七、中国坛庙建筑类型： 1、遵从周礼《考工记》 “左祖右社”建立的“太庙”和“社稷坛”。 2、遵从“郊祭”古制的天地日月坛以及岳庙、镇庙、渎庙、海庙等。 3、祭祀曾做出重大贡献的历史名人的庙祠。 4、祭祀祖先的祠堂（家庙）。 5、民间祭祀的神庙，如城隍庙、妈祖庙等。 八、中国古陵墓帝王陵墓封土形式： 1、垒土成丘（邱） 2、方上 3、依山为陵 4、马踏墓坑埋土 5、宝城宝顶 九、地下建筑分为三阶段： 1土穴墓室、2木椁墓及“黄肠题凑”、3砖石发券砌筑的地宫（万历的定陵）。 十、中国古塔建筑代表性建筑物及其基本特点： （一）窣堵坡，或称“浮图”，实际上是埋葬佛骨舍利的纪念物，作为佛的象征，供信徒们顶礼膜拜； （二）楼阁式 中国的楼阁与窣堵坡结合产生了中国形式的佛塔，多层楼阁在下，楼阁顶上置放“窣堵坡”形式的屋顶，称为刹顶。 永宁寺塔，建于516北魏时期，永宁寺塔为木结构，高九层，一百里外都可看见。据其他记载，塔高四十九丈或四十余丈，合今136.71米左右，加上塔刹通高约为147米，是古代最伟大的佛塔。现已不存。 山西应县佛宫寺的释迦塔，俗称应县木塔，建于辽清宁二年（1056年），外观为五层，总高67.31米。它是我国现存最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑，是我国古建筑中的瑰宝，世界木结构建筑的典范。 唐朝时多以砖结构代替木塔，其外形仍保持原来楼阁的形式，如大雁塔等