大学语文期末复习总结资料.docx

简述神话的概念和特征：概述 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 特征 神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。神话中神的形象 ，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化 。它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。它反映了神话幻想的现实制约性。透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争 ，可以约略看到当时的人的作为和斗争。简述传说的分类p6四大传说所表现的民族文化心理p7比较《诗经》与《楚辞》之异同：中国传统的文学创作，都离不开两种风格样式，即现实主义和浪漫主义。《诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义，一个代表浪漫主义，对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。它们虽然都因同出于华夏文化之源而有许多共同点，但也由于各自产生时代、地域等的不同以及作者身份、地位和阅历等的差异，彼此间又在创作精神、思想内容、语言形式、传统道德观念以及艺术风格等方面存在着重大差别。①《诗经》⑴《诗经》具有直抒胸臆的特点，用现实主义的表现手法进行创作，是我国古典诗歌现实主义的一个源头，这种表现手法在《诗经》中很常见，如“饥者歌其食，劳者歌其事”，运用了坦率的表达方式。⑵《诗经》运用赋、比、兴的手法。②《楚辞》《楚辞》则选择运用丰富的想象，体现着一种强烈的浪漫主义精神；⑵ 比兴手法的拓展。它把《诗经》片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的连续使用，还把《诗经》那种喻象、比喻各自独立的单纯比喻合二为一。在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的表现手法，形成了我国文学中著名的香草美人的托喻手法的传统，影响深远。 结构特点。全诗都围绕着，诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神来谋篇布局的。前半部分回顾历史，实写，后半部分对理想之实现的探索，虚写。、对后世的影响不同。①《诗经》⑴写实主义的创作方法。（反映现实生活，干预现实政治的创作精神）⑵赋、比、兴的创作手法。⑶推动后世诗人向民歌学习，从民间文学汲取营养。（“真诗在民间”）②《楚辞》⑴创造了一种新的诗歌样式——“骚体”诗，为后代诗歌的发展做出了重要贡献。⑵浪漫主义的表现方法。香草、美人的象征手法。⑷绚丽的文采。语言句式不同。☆ ① 《诗经》⑴《诗经》的语言，首先多单音节词的重叠使用。如“河水洋洋，北流活活”；⑵“双声叠韵”词的使用，如“窈窕淑女，君子好逑”，这类词还有：参差、辗转等。⑶句型以四言为主，节奏为每句两拍，“四言二拍”的形式适应了当时的节奏。⑷《诗经》联章复沓，回环往复的特点，以适应反复吟唱的需要。⑸最后，《诗经》中的比拟、夸张、对偶、排比、拟声等多种修辞手法的应用。② 《楚辞》 ⑴《楚辞》相比《诗经》，其辞藻更为华丽，富有个性。 ⑵从句式上看，《楚辞》打破了《诗经》的四言格式，创造了一种以六言、七言为主的句式长短不齐，参差错落，灵活多变的新诗体——“骚体”。“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”，吸收大量的楚地方言，具有鲜明的地域色彩。多用“兮”字，置于句尾或句中，隔句用，促成句式的变化。简述先秦诸子散文的特点在思想内容上先秦诸子散文思想活跃、畅所欲言，对现实的认识有广度和深度； 2、在文风上先秦诸子散文各有自己独特的个性和风格；3、在语言上先秦诸子散文都十分讲究文彩和修词 4、在文体发展上先秦诸子散文已经确立了论说的体制。论述《论语》中的君子人格在《论语》中，君子是一个特殊群体，这个群体在孔子的礼制世界中有着特殊的使命，也有其特定品质。首先，君子要有守道精神。在孔子的礼制世界里，君子的使命是辅助君主治理国家，但是，君子辅助君主是为了宏道，如果君主无道也无法引导他走上正道，则不必辅佐。其次，君子要有实干精神。孔子对于君子之道的坚守不只是精神上的空守信念，也不仅是学者式的理论研究，而是要用于自己的政治抱负去改造社会。所以孔子自己也是周游列国的行动派，很讨厌夸夸其谈的人。再次，君子还要坚守自己的独立性。孔子认为君子做官是因为承载了辅佐君主安抚百姓的使命，领工资拿俸禄是劳动所得，而不是将自己卖给帝王家，不是附庸更不是后世儒者的奴才嘴脸。在《论语》的世界里，君子在社会中有着特殊而宏大的使命，承道辅君，济世安民。他们必须是一个社会道德的模范和精神的脊梁，所以他们有着强大的精神信念，不因外界和内心的困闷而动