西方社会理论第二章 涂尔干.pptxVIP

;第一节 时代背景及思想来源 第二节 社会学研究的方法 第三节 社会团结和社会分工论 第四节 自杀论 第五节 宗教和知识社会学;教学目标与要求： 了解涂尔干社会学思想的起源 把握涂尔干关于社会学方法的准则 理解他的社会分工的思想 理解他对自杀、宗教现象的分析 ;时代背景及思想来源; ;涂尔干生活在社会秩序很不安定的法兰西第三共和国时代，用涂尔干的话说就是整个社会处于失范状态，因此他极为关心如何建立新社会秩序的基础。 家庭和早期的宗教学系给他灌输的高度的道德责任感激发了他要在法国创造一种新的“公民道德”的激情。 1879年考入19世纪法国知识界精英的摇篮——巴黎高等师范学校。他与法国教育建设部门的高官建立了联系。1898年创办的《社会学年鉴》使他对法国学术思想所产生的根本影响更为显著，并在内阁令特许的情况下获得社会系教授头衔。之后，涂尔干在其独子安德列1915年战前阵亡的悲痛中，于1917年，可以说是在其学术和政治生涯正值顶峰时去世。 ;第一节;3、托克维尔与涂尔干 社会地位平等—野心膨胀—利己主义与失范的思考 权力集中倾向——暴政，对外战争 良好社会结构整合的条件：权力分立；个人属于集体组织；个人自由受到政府保护；普遍信仰；公民和政治联盟 4、孔德与涂尔干 涂尔干从孔德那里借用了关于“社会事实”的科学的设想，同意孔德关于社会组织的法则能够被揭示的观点；孔德的方法论影响了涂尔干的方法论，孟德斯鸠对类型的强调，通过孔德强调使用类型作为比较的分析工具的强化，形塑了涂尔干的方法，涂尔干全部的学术生涯都坚持依据“形态学”或结构对现象的分类必须优先于因果和功能分析。 ;5、斯宾塞与涂尔干 其著作中多次提到斯宾塞社会学的缺陷。涂尔干反对任何忽视集体价值和信仰重要性的社会秩序，而斯宾塞强调现代社会是在追求自我利益的行动者相互竞争与交换的过程中通过他们协商建立的契约而形成的。但涂尔干从斯宾塞功能主义的分析模式（系统功能分化以满足“社会有机体”的需要）中获取了大量灵感，且涂尔干也完成和斯宾塞一样的任务，即发现社会从简单到复杂的进化过程。 6、马克思与涂尔干 马克思的影响是反面的，涂尔干强烈反对马克思所坚持的由于“内部矛盾”，资本主义社会不可能实现团结的看法。涂尔干先是思考马克思的思想（反常分工），接着是在早期的著作中强烈反对马克思的思想，最终，在后期著作中摒弃并否定了马克思。; ;第二节;第二节;第二节;第三节;第三节;第三节;第三节;社会失范的原因： 社会道德规范的调节作用发生了故障。 反常的社会分工：过快的社会分工（新的社会关系没有相应的调节规范），强制性分工（建立在不平等的基础上），非人化的分工。 措施： 建立一种与社会分工结构相适应的多层次的社会道德体系，在最高层次上以国家为监督机构的全社会的共同理想和价值；家庭及职业群体的道德规范等。;涂尔干之所以研究自杀现象，其意图有二：一是贯彻和验证他的方法论原则，为社会学家具体考察社会事实提供一个标准的实证研究范例，二是反映社会团结状态变化考察标准。 自杀和社会自杀率 自杀的社会原因和社会类型 ;第四节;第四节;第四节; 由于生长在正统的犹太教家庭和社区中，切身感受到宗教信仰对日常生活的影响和对价值观一致的作用，他的后半生更加具体地研究了一个根本的社会心理问题：个人以何种方式依附于社会，并自愿接受它的象征性要素的制约。在现代社会没有宗教信仰约束的条件下，如何保持公共道德和个人道德 ？ ;第五节;第五节;第五节;宗教的基本要素：神圣的情感；关于神圣事物信仰和价值；针对神圣事物的仪式；强化的氏族结构。 世俗形式的替代：职业群体和国家成为教会和部落；民族主义的信仰成为半神圣性的。 ;涂尔干的所有研究的核心——社会秩序与社会团结问题：通过集体意识达到社会的有序化。集体道德秩序是决定社会秩序的基础。这一点上根本区别于马克思的观点。 “道德”的内容：它是社会学的研究主题，包括：规则，对群体的依附，自动约束。 一个病入膏肓的社会是：无法限制个人的无限欲望，无法将个人的目标与公共利益、目标联系起来。 缺陷：忽视权力与分层问题，及其由此而产生的社会冲突。他对社会整合的强调成为帕森斯社会系统结构的一部分。 ;启发与思考