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思想政治教育生态价值探析 　　摘要：人类中心主义思潮的泛滥使人类自身饱受生态危机和社会危机的苦果。通过对马克思主义生态自然观的介绍和思想政治教育生态价值的开发、内涵等探讨，阐明了在思想政治教育指导下人类走出生态困境的现实意义。 　　关键词：思想政治教育；生态价值；内涵 　　中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）23-0271-02 　　一、马克思主义生态观是走出人类生存困境的良法 　　（一）人类面临的两大生存危机 　　工业文明是人类历史上具有里程碑意义的重要文明形态，它所带来的科学知识的研究普及和应用技术的蓬勃发展为人类繁衍生息创造了巨大的物质财富。然而，工业文明的利剑却也同时使人类陷入了难以逾越的两大危机。 　　1.人与自然的危机——生态危机。随着人类认识和改造世界能力的增强，人类在按照主观愿望改造自然面貌的同时，却造成了人与自然关系的紧张。人类踪迹所及的地方都遭受到自然界以生态灾难、自然灾难形式的报复。 　　2.人与人的危机——社会危机。一是财富占有与分配差距呈不断扩大态势。据2004年联合国人类发展报告中，显示我国的收入差距（以基尼系数衡量）从改革开放初期的0.2，迅速扩大到0.53。二是城乡差距、区域经济差距进一步扩大。以我国为例，东部与西部的城镇居民收入的差距由1978年的1.6倍扩大为2005年的2.33倍。三是代际的不可持续发展问题。 　　（二）两大生存危机的根源及马克思主义生态文明观的破解之道 　　人类面临的两大危机的根源是人类奉行的人类中心主义。人类中心主义认为只有人才是价值判断的主体，对人没有用处的东西都是没有价值的。它在实践中表现为：首先，在处理人与自然的关系上，主张人是自然的主宰，自然存在的目的就是为人类服务；其次，在处理人与人的关系上，主张人类是你死我亡的零和博弈，突出的是个人主义倾向的无节制欲望的满足，最终造成社会危机。这种过分地强调人在改造自然过程中的主体能动性的理论，不但在处理人与自然的关系上偏离了正常的轨道，而且还造成了人类自身内部的矛盾和冲突。 　　马克思和恩格斯在《英国工人阶级状况》、???自然辩证法》等一系列著作中对马克思主义的生态文明观进行了阐述，并指明了解决生态危机和社会危机的办法。首先，他们认为，人类面临着“两大变革，即人类同自然的和解以及人类本身的和解”。作为现实存在的人既要与自然发生关系又要与人类自身发生关系。人类不但应当而且可以解决生态危机和社会危机。其次，人与自然之间的关系是以物质生产为核心的关系，属于生产力范畴；人与人之间的关系是以生产关系为核心的关系，属于生产关系范畴。按照历史唯物主义的观点，生产力决定生产关系，人与自然的关系也就决定人与人之间的社会关系。因此，“人们对自然界的狭隘的关系制约着他们之间的狭隘的关系”，生态危机的解决将对社会危机的解决起决定作用。因而，纠正人类中心主义价值观将可以很好解决人类面临的两大困境。 　　二、开发思想政治教育生态价值的必要性 　　（一）开发思想政治教育的生态价值是实现本学科可持续发展的要求 　　进入思想政治教育视野的价值形态是多种多样的，例如：理论价值、现实价值、个体价值、整体价值、经济价值、社会价值、文化价值等等。思想政治教育作为能随着实践不断呈现出强大生命力的学科门类，具有作用于思想层面、直接改变主体意识的优势。生态危机的加剧和社会危机的严重唤起了人们对生态价值越来越多的关注。但是，经济层面、文化领域的奔走呼吁都未能解决困扰人类的两大危机。同时，思想政治教育的理论和实践也没有将生态价值作为专门研究的领域，它在指导和调整人与自然、人与社会之间关系的作用无从发挥。因此，开发思想政治教育的生态价值，是拓宽学科研究视野和实现本学科可持续发展的要求，体现了思想政治教育的包容性和时代性。 　　（二）开发思想政治教育的生态价值是生态文明的应有之意 　　马克思恩格斯指出，构建生态文明是解决人类困境的有效途径。生态文明的终极目标是实现人与自然、社会的和谐共存、和谐共荣。生态文明包括生态行为、生态制度和生态意识的文明。生态意识的文明是整个生态文明体系的核心，缺少生态意识文明就不可能产生生态行为文明、更不可能创造出生态制度文明。由于生态意识文明本身就是人头脑中的观念文明，而思想政治教育在改造人们的思想方面的优势恰恰是构建生态意识文明所需要的。于是，借助于思想政治教育的宣传、灌输、引导功能，完全可以破除人类对于物质的盲目崇拜。因而，思想政治教育生态价值的开发既是树立生态意识文明的重要手段、更是生态文明建设的题中之意。 　　三、思想政治教育生态价值的内涵 　　（一）思想政治教育生态价值的概念界定 　　思想政治教育生态价值是指为了解决人类面临的两大生存危机，通过思想政治教育的实践活动帮助客体清除人类中心主义价值观