文学通论《新青年》与亲年个性解放.docVIP

《新青年》与青年个性解放 袁元106020276 1915年9月15日陈独秀在其主编的《新青年》提倡民主与科学，批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；以胡适为代表的温和派，则支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为《青年杂志》陈独秀民国四年夏天从日本回上海后，便开始准备筹备二次革命失败，对中国时局进行了思考，认为政治革命没有作用，“救中国、建共和，首先得进行思想革命”。是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，表达了他反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望。他满怀激情地讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。陈独秀寄希望于青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。陈独秀勇猛地向封建主义的政治和文化进行冲击，成为新文化运动的领袖。自由的而非奴隶的 进步的而非保守的 进取的而非退隐的 世界的而非锁国的 实利的而非虚文的 科学的而非想象的陈独秀《敬告青年》对青年提出六点要求痛斥当时中国社会的黑暗，公开向传统的封建思想文化挑战，举起了新文化运动“”与“科学”的大旗。鼓励号召青年们冲决历史上的一切网罗，破除一切陈腐的学说，催促青春之中国的诞生。他还极力反对复古运动，猛烈抨击“偶像”、“圣人”束缚人们的思想，反对帝国主义的侵略战争，要求民主与和平。 著名学者胡适是积极推动白话诗的先驱者，提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”。 1917年，当时胡适还是美国哥伦比亚大学的研究生，他在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提倡使用白话文写作，石破天惊，引起很大反响。在文学改良刍议中提出著名的八大主张需言之有物不模仿古人需讲求文法 不做无病之呻吟务去烂调套语 不用典 不讲对仗 不避俗字俗语 之后胡适出版了中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》。《尝试集》的新诗充满试验性质，并不成熟。 第一个用白话写作独幕剧《终身大事》，确立了现代话剧的新形式。死文字决不能产出活文学。中国若想有活文学必须用白话，必须用国语，必须做国语的文学”主张“国语的文学，文学的国语”被誉为“文学革命最堂皇的宣言胡适之所以在五四时期，首先是因为白话文运动的倡导。由胡适所发动的五四白话文运动的开展，极大地推动了中国思想文化的变革，并且使胡适很快就成为新文化运动的一个公认的中心人物。白话文运动不仅为胡适建立了不朽的声誉，而且也充分代表了“五四”时期中国《》“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”, 欢呼社会主义胜利, 宣传布尔什维主义。以新的社会主义思想来解放青年思想，领导中国革命。 李大钊站在旧文明与新文明交替的历史转折点上, 从人类文明进化不息的长过程中审视旧文明的衰败, 满怀希望地去迎接新文明的诞生。他认为“由今言之, 东洋文明既衰颓于静止之中, 而西洋文明又疲命于物质之下, 为救世界之危机, 非有第三新文明之崛起, 不足以渡此危崖。”他断定“二十世纪初叶以后之文明, 必将起绝大之变动,其萌芽即茁发于今日俄国革命血潮之中。 俄国十月革命的胜利, 标志着“第三文明”代表的布尔什维主义的诞生。抛弃西方资本主义文明, 渴望新文明诞生的李大钊以极大地热情关注和研究十月革命,这使他深刻地认识到布尔什维主义代表了“第三文明”, 代表了新时代的精神, 而布尔什维主义是奉马克思主义为宗主的。因此, 接受和宣传布尔什维主义, 信奉马克思主义, 唤醒中国人民具有布尔什维主义的精神, 进行俄罗斯式的革命。很快中国许多有识青年了解并接受了马克思主义观以及社会主义精神。依靠先进思想实现了个性解放，积极地投身于新的中国革命之中。 四、鲁?迅《狂人日记》在新文化运动中，鲁迅以小说、杂文为武器，无情地揭露了封建制度下中国社会的黑暗现实，呼吁人们奋起打倒“吃人”的旧礼教。新文化运动还涉及到妇女解放问题、家庭问题、婚姻恋爱问题，宣传了男女平等、个性解放思想。《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。我横坚睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。认为将来的社会容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。主要思想都在于唤起人们的觉醒。《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙主义的思想特征。鲁迅对中国国民心中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以《狂人日记》发表后，由于它所表现的忧愤的深广和批判的犀利，使许