《礼仪和教化》(第1课时).docVIP

2.2《礼仪与教化》（第1课时）教学案例 ※教学目的： 1.理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。 2.了解在这一背景之下中国商代到魏晋时期出现的有代表性的美术作品、美术风格等。 3.了解在这一背景之下古埃及、巴比伦以及古印度、印第安文明中出现的有代表性的美术作品、美术风格等。 ※重点难点： 1.理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。 2.在这一特殊时期的美术创作是如何实现这一要求的？ ※教学手法： 讲授法，展示法，讨论法。 ※教学过程： 1.导入教学：[5分钟] 同学们在上节课已经学过了原始社会的美术了，相信大家对原始社会已经有了一定的了解，那么现在大家来思考一个问题：“文明社会”和“原始社会”在社会结构上有什么区别？ 原始社会时社会体系还不完善，过着部落与部落的群居生活，到了文明时代就出现了统一的国家和成熟的文字，人与人之间的等级出现了严格的分化于差别，社会的等级分化就像埃及金字塔的结构一样[导入板书，金字塔式的三角形分成三个部分，一格写着统治者，一格写着贵族，一格写着平民。三角形外部打一竖着的箭头，写着对立]，有一个最高的统治者在塔尖的位置，他具有绝对的权力（也就是中国封建社会所说的皇帝），同时，处于社会下层的人们为处于上层（塔尖）的人服务，于是贵族和平民之间也产生了明显的对立。 2.文明社会出现对美术作品的影响：[5分钟] 提出思考：那么，在这样的社会状况中，美术会发生怎样的变化呢？ 首先，我们来想这样一个问题：当人类有了国家之后，如果这个国家没有秩序会变成怎样呢？（*开始引导：就好像我们一个学校，如果没有校纪校规，那么抽烟、打架随处可见，上课铃声响了也没人准时进教室……是不是乱成了一锅粥了？一个小小的学校没有秩序都会变成这样，更何况是一个国家那么多的人呢，没有秩序是肯定不行的。） 提问：要怎样才能维持社会的秩序呢？教师总结补充：刚刚同学们想了很多种方法，都不错，那统治者是怎么做的呢？当时的统治者很聪明，他们首先在思想上控制了人民，制定了一系列的道德和法律来维护自己的统治，而这些也必然反映到美术创作之中来。因为美术作品的直观视觉形象很适合宣扬这些思想，比抽象的文字更加容易被人们所接受。于是，美术作品的功能、形式和观念也都从原始社会的为集体服务开始转向为统治者服务，成为权力的象征或宣扬特定法律、道德观念的一种形式。 3.商代美术[10分钟] 在商朝时，青铜器是美术作品在该时期最为显著的代表，发展出多种繁杂华丽的器型和纹饰。并且，青铜器的功能也由最初的生活器皿转变成为祭祀用品，即所谓的的“礼器”（导入板书：生活器皿——青铜器——祭祀用品）。由于“青铜”是一种贵重的金属，并不是普通人能够用得起的，所以它也就成为一种“身份”“地位”的象征，特别是当时的“鼎”，它更是权力的象征。当时的统治者为了“明尊卑，别上下”在祭祀时还特别根据贵族的等级对鼎的数量和形式都作了一系列的规定：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，以此类推（导入板书：青铜器——鼎——权力象征——天子九鼎；诸侯七鼎；大夫五鼎）。由此可透射出当时统治者的王权意识是十分强烈的，那时，争战夺取政权称为“问鼎”，而取得了天下则称“定鼎天下”。 现在我们来看下书上这些关于鼎的图片，仔细观察它们上面的图形纹样，然后结合教材18.19页的内容来思考一下：随着时间的变化青铜器的器形和纹样出现了怎样的变化，为什么会有这些不同之处？请大家带着问题仔细阅读一下教材。 鼓励学生多做回答，教师总结引导：商代的鬼神观念很浓厚，因此文样都很狰狞且充满神秘色彩，其中最常见的一种装饰纹饰就是“饕餮纹”。（引导学生仔细观察书18页下方的饕餮纹样变化流程图，初步体会不同时间同种纹饰的变化）它是由两个怪兽相对共同组成一个完整的头部，它狰狞的形象非常具有威慑力，能够在精神上给人一种很震撼的感觉。就像众所周知的“司母戊大方鼎”采用的就是这种纹样（展示“司母戊大方鼎”图片）。⑴解说该鼎名字的由来：在该鼎的腹部内壁有铭文“司母戊”三字，源自商文王的母亲“戊”，⑵解释“司母戊”三字的意思，“司”——职司、官司；或释为祠；或作“后”字解。“母戊”——即商文王母亲戊。⑶制造方法：采用组芯的造型法，先采黏土塑造成模，再用泥模翻制成陶范，再将陶范合在一起灌注铜液。以铸造的痕迹来看该鼎的鼎身和四足是整块铸造而成的，而双耳则是后面经过翻模浇铸完成。 要求学生分时期观察书上其他的青铜器变化，特别是书19页下方的四个不同时期鼎的器形纹样的对比。引导主要通过以下几个方面进行对比：时代，器形，四足的形状，花纹，铭文。总结：到了西周之后，随着理性思想的发展和统治阶级权力的分散变化，器物的造型和纹饰不再显得恐怖，而是华丽，典雅的，而且也较富有生活气息。例如汉代的长信宫灯(展示长信宫灯)它已经融入了生活。 4.秦代美术作品[15