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浅析电影与现实审美关系 　　【摘 要】电影与现实的关系，历来是影史中经久不衰的论题，现实是一切艺术的源泉，特别是电影这种以叙事和情节表现为主的场面艺术，现实生活是其创作动力产生的宝库，结合本年度新上映影片来分析近期影片与现实表现之间的审美关系，同时更加入了观影主体对表现客体审美要求以及电影对现实表现形式上的具体把握，充分认识影视审美主体与审美客体对影视发展的建设性指导意义。 　　【关键词】电影与现实；审美关系；《幸福的面包》；《搜索》 　　电影与现实的关系，在电影史上是一个恒久的话题，围绕于此，影史上诞生过很多经典理论，如巴赞的电影纪实美学、克拉考尔的物质是现实的复原论两大传统理论，以及自电影诞生之初便产生的围绕电影与现实关系所形成的再现主义与表现主义的纷争。论及电影与现实的关系，特别是二者的审美关系，对于影视理论领域和创作领域都有着重要的理论架构与实践创作型的指导意义。 　　依照克拉考尔的理解，“电影的”和“非电影的”（即现实性倾向）界线归根结底是两条：即物质和心灵、具体和抽象之间的界线，以及自然与人工、天成与构成之间的界线。因此，最理想的“电影的”题材是“找到的故事”，“被发现的而不是构造出来的”不一定有头有尾的生活场景。被排斥在电影之外的则是一切意识活动、一切虚构的有头有尾的故事。 　　审美关系是一项主观与客观有机结合的活动，美是能够使人们感到愉悦的一切事物，它包括客观存在与主观存在，也即审美主体与审美客体。审美主体是社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人，在电影与现实的审美关系中，作为审美主体的观众对于影视作品的欣赏过程，便是其完成审美活动的过程。审美活动作用于审美主体与审美客体相互作用过程中，电影与现实的审美关系存在的前提条件是观众必须具备的影视欣赏能力，作为审美主体的观众要有理解作品主题思想、影视语言、影像内涵、文化意旨等艺术鉴赏的能力，审美活动才有了存在的立论基础，当然，这些能力对于普通电影观众来说考虑的过于细化深入，普通观众只要自身拥有最基本的影像、声??接收系统，认识影片呈现的环境即可。 　　审美活动是主观的人对一切客观事物的美丑作出感受评判的过程，它是一种主观的心理活动过程，是人们根据自身对某事物的要求作出对其看法的过程，鉴于其主观性，它具有很大的偶然性；但它同时也受制于客观因素，尤其是受主体所处时代背景对其评判标准产生的制约影响对审美活动的限制作用强烈。世界电影长河中，佳作不断更迭，有些许影片置于当代，其内容、表现形式可能不被普通观众接受，因为这些审美主体不具备审美活动产生所具备的理论修为，产生难懂或看不懂的困惑；当然，对于有影视理论修养的观众，因其了解影史、影视美学、影视研究方法论、影视语言、影视创作思维等知识，欣赏以前的优秀作品对其来说是对影视高阶作品的享受过程。 　　在现实活动中可能作为达到目的的手段而舍弃的，在审美活动中可能作为目的而出现，在客观世界中，我们始终不能离开现实的立场，但在艺术世界中，我们首先就是要走出现实！在现实生活中未被认识的、仅仅有所暗示的、同其他东西混杂在一起的东西，在艺术品中则显得完整而清楚，并且摆脱了同它们无关的东西。审美就是要把人从现实的束缚中解放出来。就像昆德拉在分析欧洲古典小说时所说那样：“在所有这些有趣的故事后面，可以看出一种信念：人通过行动走出那个人人相象的日常的重复的世界”。审美力量在文化软实力领域经常被学者和理论人士提及，作为他们评述文化产业发展的一项标尺，文化事业所赖以依存的基础是文化产品、文化信息、文化信仰、文化修为、文化审美，而审美关系是所有文化实力最终要论及和把握的终极内容，文化存在的价值在于满足人之所以存在的精神需要、道德修为、信仰支撑。讨论电影与现实的关系，一方面论及电影的客观制作以及后续效益，电影的生产和消费的流程是现实的一连串过程的结果，是经济、政治、文化运作的结果，它不可能脱离“现实”而存在，这是论及电影与现实关系时最浅显的表层关系，与二者审美关系的联系不大，我们所说的审美关系与文化内部软实力组合、文化态度、人文内涵类似。而另一方面来说，这里的“现实”指的是电影对于当下的经验的投射，即如前面所说的特别是一种现实主义的态度，类比如精神文化的态度，好比具体影片采用一种具体的风格和题材的要求和想象。“现实”不是日常生活的全部，是一些被许多人认定的“现实化”“生活化”的事物的展示。电影事业迄今为止，这样的“现实性”表现其实是各国电影事业中都会浓墨重彩的一笔，在特定时期的“现实性”电影反倒更能表现各地电影文化内部的历史渊源和传统背景。如世界电影史上首当其冲的意大利新现实主义电影运动、前苏联社会主义现实主义与其特定时代背景和社会环境关系密不可分。这些都是影史中有固定美学分类、特定文化研究的内容，本文选用今年新上映的两部来自不同地域、不同文