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白马湖“浙派语文”一泓圣水 　　浙江乃文物之邦，其文明曙光，深入鸿濛。这不仅是因为拥有钱塘的壮阔，西湖的明媚，东海之浩瀚和天目的秀丽；更因为古代华夏政治中心，一直在黄河流域，逐鹿中原，战争无常，而浙江远离京畿，赢得相对太平，给经济发展、文化繁衍创造了条件。在教化大业中，语文是文化之载体、育才之根本，自然得其先机，遂成“浙派语文”的繁荣沿递。 　　浙江的语文教育源远流长、一脉相承、香火不断。其中不会让我们淡忘的一节是上虞春晖中学曾经的鼎盛，当时诸多语文大师贤集于此，造就“北有南开，南有春晖”之美誉，使白马湖成为“浙派语文”的一泓圣水。 　　春晖中学的创办人是著名教育家经亨颐先生。经亨颐（1877—1938），字子渊，浙江上虞人。他于1903年赴日就读东京高等师范学校，1910年学成回国，即任“一师”（浙江省立第一师范学校）教务长、校长，兼任浙江教育会会长。他努力实行教育之革新，但深受顽固势力之反对和迫害，才萌生办一所私立学校的想法。得上虞陈春澜先生的慷慨相助，捐以20万银元之巨款，选增驿亭白马湖畔的一处山岙做校址，建当时最新颖的瑞典式校舍。在绿树红花掩映、湖光山色陪衬下，春晖中学成为一方得天独厚的胜地。夏丏尊、朱自清、王任叔、丰子恺、朱光潜、杨贤江、方光涛、匡互生、范寿康等名师先后执教于此；蔡元培、张闻天、黄炎培、陈望道、李叔同、俞平伯、吴觉农等大家，也次第前来讲学；还有何香凝、柳亚子、胡愈之、叶圣陶、张大千、黄宾虹、潘天寿等俊彦亦为此地吟诗作画……说春晖中学成就了名师大家的一场历史性聚会，当不以为过。正是这样的背景，才使白马湖在“浙派语文”的历史长河中，成了一泓圣水，而永远地泽被四方、光耀千秋。 　　说起春晖中学的语文名师，笔者首先想到的是夏丏尊先生。夏丏尊（1886—1946），名铸，字勉旃，别号丏尊，浙江上虞人，是我国著名文学家、教育家、出版家。早年在绍兴府学堂（今绍兴一中）修业，1905年赴日本留学，1907年辍学回国，先后执教于浙江一师、长沙湖南一师。1921年，经亨颐创办春晖中学始，即先请了同在浙江一师共事过的夏丏尊。是年12月，夏先生十分高兴地离湘返浙，自告奋勇，在协助校务的同时兼任国文教员。为了工作方便，他在春晖对面的象山脚下，坐北朝南盖了六间平房定居下来，命之为“平屋”。正因为有了夏先生的全身心投入，才先后邀请了朱自清、刘薰宇、匡互生、王任叔（巴人）等几位好友前来执教，遂使白马湖畔群贤毕至，春晖中学文星灿烂。 　　夏丏尊以“爱的教育”“诚的教育”铸造语文课堂，深得学生拥戴。他教初中二年级的国文，朱自清来了，又让贤屈尊教一年级国文，把原任的初二班国文让给朱自清。他还事先对学生做了思想工作：“朱先生年龄比我轻，但学问比我好，上学期我已介绍几篇他写的文章给你们看，不是觉得很好吗？”夏先生的语文教学主张是：教师如果真诚地为学生着想，就“应当把真心装到口舌中去”。他教国文，就是这样做。为了让学生得到真才实学，常常自己精选教材，凭他的博学，课堂上挥洒自如，却又重视学生的操练，把一些深奥的道理、枯燥的知识转化为浅显、生动的语言。当时复古思想十分严重，但夏先生却主张学生要多读时文，常从当时的进步刊物《新青年》《新潮》《创造季刊》中选文，并把阅读与写作结合起来。对于学生的作文，又常常当面批改，不厌其烦。他十分强调学生自学能力的培养，说：“学和受教育是‘终身以之’的事情，离开了学校还可以学，还可以受教育，而且必须再学，必须再受教育。”“即使住在学校边，也不能只像一只张开着的布袋，专等教师们把一切应该学的东西一样一样装进来，也必须运用自己的智慧和能力，思索这一样，练习那一样，才可以成为适应环境的‘变通自在的艺人’。”（均见《夏丏尊文集》）他与叶圣陶合著的《文心》，更是他丰富的国文教学经验之体现，深受读者的好评。他在春晖期间，于平屋寓所完成了亚米契斯《爱的教育》一书的翻译，此书先后由商务印书馆和开明书店出版，当时就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》和《教学概论》。解放后，直至1997年，由北京中国工人出版社重新出版了此书，接着，北京、山西、海南、广东、江苏、以及台湾、香港也先后出版，其风靡海内外的境况，可谓“长盛不衰”……逝者如斯矣，但今天我们对夏丏尊为浙派语文所作出的建树，怀念依然长存，恰如白马湖的山色水光，亘古不变。 　　朱自清（1898—1948），无疑是另一位春晖语文名师中的佼佼者，他虽出生于江苏扬州，但原籍绍兴。这位享有盛名的现代散文家、诗人、文学家，也是从浙江语文教师队伍中走出来的。他因夏丏尊之邀，从温州（省十中）来宁波四中和春晖兼课，于1924年2 月底到职。朱自清久已心仪白马湖的胜景，自然高兴来春晖，他曾这样描写白马湖：“……湖在山的趾边，山在湖的唇边；他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的