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解读初中语文教科书文言散文选文 　　人们说学汉语难，难在它有两套语言体系：白话和文言。“从当代生活的实际需要看，范文当以白话语体为主；但为了让中学生能初步接触祖国文化遗产，能初步了解古今语言文字的联系和演变，也应适当选学一些文言语体的作品。”[1]所以，文言文在历次的教科书中都占有一定的比重。 　　顾黄初先生认为，教科书中的文言文大致可分为两类：一类是散文，一类是韵文。散文，遣词造句比较自由，语意畅达，不用韵，更不讲究固定的格律；韵文，讲究用韵，讲究格律。文言诗歌就是韵文，刘禹锡的《陋室铭》也属于韵文。要熟悉文言的语音、词汇和语法，当然以阅读文言散文为主，所以课本中选读的大多数是散文。笔者在这里主要分析的也是文言散文。新课程标准出台以后，各个版本的语文教科书都有不同程度的变化。新教科书有着相同的以学生为本的理念做支柱，又以不同的形式彰显自己的特色。本文采用在市场上应用较广的苏教版和人教版为例，去解读新版语文教材中文言散文的选文。 　　一、文言散文的选文 　　早年梁启超在论及中学国文教学之“难”的时候，曾专门说到精选范文之“难”：“综合中学语文文学之书，自上古至于今日，当不下三四万卷。欲于此三四万卷书中，选其最适当者，试问今日何人能具此伟大学力？”[2]文言散文虽然固定在相对静止的一段时空中，但它本身承载的文与道有优劣之分。要精选文言散文则更是需要“伟大学力”的人士独具慧眼才能担此重任。根据百年来语文教材编写的经验，文言散文的选文有一定的标准。这里主要找出两个版本文言选文相同篇目，总结文言散文的选文标准，以对教学者解读文言散文有所启示；两个版本的教材努力发现新的优秀文言散文，将它们选入教材中作为新的学习资源，在呈现出自身的特点的同时，笔者认为也存在些许不足之处。 　　（一）对文言散文选文的分析 　　1.相同篇目较多 　　初中语文六册课文中，苏教版选入的文言散文共有36篇；人教版选入40篇（有的课文一课含两篇文言散文，计入总数时以两篇算）。经统计，两个版本中的相同篇目较多，共有23篇，占两个版本的所有选??的43%左右。（见表一）。 　　表一：苏教版和人教版选文比较 　　2.继承性比较大 　　在所有的53篇文言散文中，有28篇是在1960年以前的各个版本的语文课本中出现过的篇目（参见表一中划线的篇目），比例达到1／2以上。如果加上文言韵文、高中阶段的文言文，我们会发现更多熟悉的经典篇目。同时，这些经典篇目又几乎都是两个版本共有的篇目，这说明两个版本的语文教材在选文上具有基本相同的选文标准。 　　（二）从选文分析看选文标准 　　为什么白话文在不断更替，而文言文变化却很小呢？我想除了因为当时将文章选入教科书的编者确实是具有“伟大学力”的人（如林纾、叶圣陶等）外，更为重要的是这些文言文篇目本身符合教材的选文标准。笔者主要以表中的“相同篇目”为例总结文言散文选文的标准应该包括以下几点： 　　1. 典型性 　　选文应重视传统名家名篇，各个时代应有代表人物的代表名作出现。如先秦主要是哲理散文、历史散文兴起，表中选文有《论语》《孟子》等为哲理散文的代表，有《曹刿论战》为历史散文的代表；两汉时期，史传散文成就辉煌，选文中有《陈涉世家》为代表；唐宋时期，选文中唐宋八大家的选文偏多；明清时期则有公安派的散文《满井游记》为代表。古人云：“言之无文，行而不远。”这些名家名作不仅是时代的代表，更是文采、思想内容兼备的代表。 　　2. 丰富性 　　文体丰富，有记叙体，其中又可分为记事、记人、写景的文章，如《幼时记趣》《五柳先生传》《小石潭记》《挑花源记》等等；有说明体，如《活板》《核舟记》等等；有议论体，如《马说》《二章》等等。此外，还有题材、思想内容丰富，给予学生不同方面的思想熏陶，如为政方面有《邹忌讽齐王纳谏》等；为人有《愚公移山》等；为学有《送东阳马生序》等。 　　3.时代性 　　入选的文言散文，在思想内容上应该有广泛性，时代性。虽为那时言，那时事，却有穿透古今的内在力量，可以古文今用，启发学生。如《马说》里讲到的人才问题，便是每个时代应该予以关注的。 　　可见，苏教版和人教版在选文上的相通之处就在于选文标准的一致性，同样具有代表性、丰富性和时代性，可谓“文质兼美”。并且这些文章篇幅短小，适合教学。 　　（三）选文中存在的不足 　　1. 能力目标 　　初中生的文言阅读能力要达到什么目标？自语文独立设科的上百年来，无论是“课程标准”，还是“考试大纲”，对文言文均提出了“阅读浅易的文言文”的要求。但如何界定一篇文言文是否是“浅易”的，从而符合学生的认知水平呢？《2007年普通高等学校招生全国统一考试大纲》的说明》是如此解释的：这里所说的“浅易”是一个相对的概念，并没有一个绝对的标准。即使难度相同的古代诗文，对于古代诗文素养不同的人来说，也会有对所谓“浅