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警惕阅读膨胀与肤浅 　　读书：很单纯的事 　　读书，应是很简单的事，是很单纯的享受，也应该是一种简单的幸福生活，然而却居然成了现代人“久违和惭愧的事”。 　　快节奏带来的浅接受，让“板凳要坐十年冷”的研究显得迂阔，而让蜜滴在《圣经》上的佳话几乎成为天方夜谭。美丽的读书典故，面对闪烁不已的电脑光标，不再诱人，甚至不堪一击。传统阅读、品质阅读与沉静阅读的缺失，让现代人的精神躯干随之萎缩。实体书店立足不了城市的中心地带(更不要说是黄金商业地段)，全民阅读也总似空雷，呼声高而响应少。调查显示，2010年中国人均读书4，5本，与前比，算是很光鲜了。即便如此，也不到日本的九分之一，而那个把蜜滴在《圣经》上的动荡小国以色列当年度的人均读书量为64本。 　　这也是财富差异，而且是骨子里的财富差异!撇开量的落差，再来审视一下国人的阅读品质，结果同样不容乐观。影视、网络等视听性“泛阅读”、“即时阅读”、“浅阅读”、“感官阅读”，已经成为现代都市人快节奏生活的娱乐伴侣。肤浅的膨胀，是这类“悦读”的表征。至于纸质阅读，恐怕也是拈轻怕重、浅尝辄止：儿童读图，青少年捧“最小说”，中老年人翻看《读者》、《家庭医生》；学校里，师生不问课外书；成功人士干脆宣布“没时间读书”。 　　好在总有人在反省，总有人在鼓与呼。“一个人的精神发育史就是阅读史，一个民族的精神境界取决于阅读水平。”有识之士呼吁设立国家阅读节。这是对知识的礼敬，是对文化传承、精神创造的祈祷。 　　读书：很个性的事 　　本质上讲，读书是“自家”的事。这一点，古人看得明白，说得坦荡而深刻。孔子云：“古之学者为己，今之学者为人。”为人的读书，是经世致用；为己的读书，是修身养性。就原旨与终极意义而论，读书的价值就在于实现并超越自我。只有“为己”有成，才能学以致用。但读什么书?怎么读书?这是一个见仁见智的“个性问题”。但共性还是有的，相对的捷径可能也存在。 　　1.推荐阅读——现实的“快阅读”。鲁迅先生曾嘲讽名教授们好为青年师，好给青年学子开列高深莫测的“必读书目”，但他老人家自己也忍不住，曾给刚入大学中文系的学生开过一个“应读书目”，内列12部国学著作。今天，先生本人的作品，很多被教育部纳入了大中学生“推荐阅读书目”。可见，推荐还是有吸引力的，高品位的推荐，尤其是名著、经典的推荐，更是功莫大焉。 　　信息爆炸的时代，坐拥书城(电子书库)不再是梦想。今天的读书从某种意义上讲是“择书”，是“择书读”。如何快速锁定“有效”目标，怎样才能一睹为快?需要借他人一双慧眼，多搜索相关的推荐。 　　推荐阅读，是“快阅读”，也是从众的“热阅读”。热情之下需要冷静，需要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。要感谢那些与读者分享好书的纯粹书评家，同时要向那些慧眼独具、披沙拣金的书稿编辑致敬。 　　2.集体阅读——热情的“被阅读”。读书是教书育人的根本，教学的不竭动力永远来自不断的学习。毫不夸张地说，教师只是一个自觉先行的学生。倡导教师读书，理所当然；教师终身学习，责无旁贷。我曾多次发出“教师，别忘了读书”的共勉，乃至煽情地把读书定义为“教师最广博、最永恒、最经典的备课”。20多年的教育生涯，让我受益最多的是读书。无论是成长历程，还是课堂历练，都让我明白一个简单的教学真谛：腹有诗书气自华，教书育人的功底在读书! 　　提供书讯，开设读书沙龙，这是学校集体学习的一种好形式。(较差的形式是指定统一书目，限时上交读书心得。)但也不能僵化，更不能扩大化、绝对化。古人有言“己所不欲，勿施于人”，又云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，读书沙龙务必要走出“热闹”的误区，务必要摆脱“被阅读”的尴尬。须知，思想与思维是最具个性的，交流的结果未必都能达成萧伯纳所喻的那种理想状态——你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换，每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换，每人可拥有两种思想。如是，轰轰烈烈的集体读书，只会演绎成空洞的“被阅读”之下的集体浪费，何苦呢? 　　3.一生的读书计划——孤独的“深阅读”。读过一本美国学者著的《一生的读书计划》，也浏览过国内学者合力打造的一套丛书《一生的读书计划》。指向的都是厚重的名著、经典。殊途同归，不谋而合。 　　经典是什么?经典是人类的共同财富，是历史赠予后人的大礼物。它不在乎你的“在乎”，但你的“在乎”却能够使你的生命变得高贵而富有。读经典是要有勇气的，有时几乎要有一种宗教般的献身精神。经典是一座座巍然耸立的高山，翻越过去了，就是金山；仰望之下却只是“压迫”。哲学经典不说，估屈聱牙的古籍不说，就是文学名著，要读下去，读到底，读上个系列，读出个系统，有时也要痛下决心，义无反顾。这是朝圣，是孤独的跋涉。比较切实的深阅读，恐怕还在“存个爱好、有个主题”的研读。一是尽可