论文明史观视野下教育理念嬗变.docVIP

论文明史观视野下教育理念嬗变 　　摘要：对唯物史观、文明史观的认识和把握，是当前中学历史新课程改革的前提与基础。在教学中，教师要引领学生高度关注人类社会所取得文明成果的历史发展逻辑，使之从文明史观的高度来审视和把握历史发展和演变的脉络。通过对文明史观范例的阐释，站在经济形态演进的视野下，审视教育理念的嬗变，旨在以“价值理性”来修正和弥补“工具理性”无限扩张所带来的当今学生人文情怀的迷失。 　　关键词：文明史观；视野；教育理念；嬗变 　　中图分类号：G420文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2012）19-005-3一、缘何更新——强调对唯物史观、文明史观的认识和把握，是中学历史新课程改革的前提和基础 　　中学历史新课程改革给我们带来的变化，不仅表现在课程观念和教学观念的革新，其实更体现在教学中师生史学观念的更新上。但遗憾的是，在诸多的历史教学研究论文论著中，往往只涉及前两方面的内容，而对史学观念的转变和革新方面的内容却触及得很少。笔者认为，在历史教学改革中，如果不转变师生的史学观念，所谓转变课程观和教学观，充其量是使教师仅仅成为一个更优秀的资料收集者，而所谓转变教学观也很可能就是运用更有效的方式、方法把原有的一些陈旧甚至是错误的观念加以强化。中学历史新课程改革以来，绝大多数的教学研究文章仍然把研究的重心放在考试试卷的分值分布、题型变化、命题技巧等表面现象上，这如同雾里看花、水中捞月，远未能把握住事物变化的本质和历史教学的规律。 　　作为一名中学历史教师，在教学中我们要面对和解决的问题很多。然而，有三个基本的问题是无法回避的——教什么？如何教？持什么观念去教？作为观念形态的史学基本理论，特别是文明史观的养成，要解决的就是历史教师的思想观念问题。不言而喻，关注当前史学界研究的新观念、新成果、新思路，也就成为了新课程改革背景下中学历史教师殛待解决的问题。 　　通观初、高中的《历史课程标准》，我们可以发现其中较突出地体现了两种史观——唯物史观和文明史观。对这两种史观及其相互之间关系的认识和把握，是当前我们进行中学历史新课程教学改革的前提和基础。 　　中学历史新课程的核心内容依然是政治、经济和文化三部分，一些教师只是简单地把它理解为政治史、经济史和文化史，而笔者更倾向于把它理解为人类政治文明、物质文明和精神文明的发展演变史。学习政治文明，不仅仅是为了记住一大堆政治人物和政治事件；而是通过了解几千年来人类社会政治文明发展的成就和失误，认识政治文明的发展历程和规律，才能更好地认识与理解当今社会的政治文明建设，什么是值得我们坚持的，什么是需要我们唾弃的。以下是笔者所理解的三大文明的核心价值理念：（1）政治文明史学习的核心价值：民主与法治是社会主义政治文明的两大基石。（2）物质文明史学习的核心价值：建立起以追求公平和效益为目标的社会主义市场经济。（3）精神文明史学习的核心价值：社会主义文化发展必须以民族的、科学的、大众的为方向，面向现代化、面向世界、面向未来。 　　民主、法治、市场经济、文化多元……这些都不是空洞说教的政治概念，而是人类千百年来经过血与火的洗礼验证出来的智慧结晶。历史教师旨在帮助学生全面、深入地理解人类文明是如何一步步地由草创走到今天的成熟。而要谋求全人类的幸福与和谐，我们的历史教学又应该做些什么？我们需要以史为鉴，更加关注人类今天所取得的文明成果的历史发展逻辑，从文明史的高度来审视和把握历史的演变脉络。 　　二、如何更新——关注人类社会所取得文明成果的历史发展逻辑，从文明史的高度审视和把握历史发展和演变的脉络 　　中学历史新课程改革将人类文明的进程和成果纳入其视野，以文明史的框架体系代替了传统的通史体系，这不仅仅是内容体系的变化，而是史学观念的创新，具有重要的前瞻意义。 　　文明一词是一个相当宽泛的概念，初指人的行为方式，即有教养的、有礼貌的、开化的。后在使用中其含义由个人的行为而具有了社会的意义，文明与野蛮相对应，指人类社会的一种进步的过程，一种进化达到的状态，一种发展的趋向。法国史学家布罗代尔认为：文明有确定的地域范围；文明可以等同于社会，两词能够互换；文明也就是经济，物质状况常常能够决定着文明的命运，而经济的兴衰往往影响着文化和社会结构；文明也包含着思维方式，亦集体心理。因此，他的结论是：“文明事实上有两层意义，它指的是精神的和物质的价值。”我国学者普遍认为：文明可视为人类生存环境、生产方式、社会构造及文化特点的总和。具有“总体系”的性格，包含环境体系、生产体系、社会体系和文化体系，就其本质而言，文明即人类的生命体系与生产方式。 　　可见，人类有了文明，就有了文明史。20世纪初，英国历史学家汤因比的历史著作——《历史研究》，是第一部具有真正意义的文明史，他以文明为分析历史的单位，认为各种文明都具有同等价值