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皈依感衰微 功能性增强 　　【摘　要】近年来，日本大学生对宗教信仰的兴趣和关心度呈上升趋势。他们进行宗教活动的心理比较复杂，甚至前后矛盾：不笃信却踊跃参与、不为精神上的皈依感，只求“好运”的功利；信仰的娱乐性和功利性目的突出，实用性和功能性得到强化。 　　【关键词】日本大学生；信仰；功利性；仪式感 　　一、问题提起 　　信仰，古老而弥新的话题。20世纪90年代以来，因大学生的邪教信仰引起的悲剧频发。从“法轮功”原信徒、与母亲一起在天安门广场自焚的中戏美丽女大学生陈果①，到掌管日本原奥姆真理教内“科学省”、“厚生省（卫生部）”等机构的名牌大学博士生出身的干部策划和执行大规模无差别毒气杀人计划，再到最近的广州女大学生加入“全能神”教②，大学生信仰危机的凸显已是一个国际性问题。近年来，针对中国大学生的信仰调查和研究呈热点化③，但我国学者以日本大学生信仰现状为对象的专项研究似乎稍显薄弱，笔者目前能搜集到的先行成果主要有尚会鹏（1995）、陈映芳（1996）的论述。 　　本文拟从日本大学生信仰状况的调查结果分析入手，理清现状、归纳特征，在此基础上试图判断今后日本大学生信仰状况的发展趋势。 　　二、关于日本大学生信仰现状的调查 　　据日本“宗教与社会”学会于2010年实施的学生宗教信仰调查显示，在2003名非宗教类大学学生中，回答“有信仰”的占7.5%，回答“对宗教关心”的占46.4%——合计超过半数。另有21.6%的大学生回答“宗教对人是有必要的东西”。小泉晋一（2000）实施了关于大学生宗教信仰与生死观的调查，详情见下表： 　　图表1，日本大学生信仰宗教分类与人数④ 　　（被调查总人数N=890） 　　整合以上原始数据可知：1、从宗教类别的比列来看——无宗教信仰者占76.9%，有宗教信仰者占21.6%，其中信仰传统宗教者占19.9%，信仰其他宗教者占受访者总数的1.7%、占有宗教信仰者总数的7.8%，信仰佛教者人数最多，占受访者总数的9.9%，占有宗教信仰者总数的45.8%；2、从性别来看——男性受访者信教比列为19.9%，女性受访者信教比列为23.3%，即女生信教比例高于男生，传统宗教信教人数女生大??男生，其他宗教信教人数男生大于女生。 　　福岛和俊（2011）在访谈调查研究中将大学生的信仰活动特征归纳为7项：a）“电视和杂志占卜”，b）去寺庙和神社，c）求签、求符，d）宗教事务由母亲、祖母承担，e）信仰的自觉，f）生死观，g）神灵的存在。在对日本大学生参与a）“电视和杂志占卜”一项的心理分析中，福岛指出：“虽然会去看电视和杂志上的占卜节目和内容，却不相信其灵验。看这些内容并不只是为了在日常交流中制造话题，对这些东西上心所以全部会看。如果占卜出糟糕的结果情绪会低落。因为讨厌心情变差，也会不相信这些占卜⑤”，可见日本大学生进行此类信仰活动的心理比较复杂，甚至前后矛盾：不笃信却踊跃参与，不为精神上的皈依只为求“好运”的功利。在c）求签、求符一项中，“并非对求签的凶吉非常相信，但对结果很在乎，抽到‘大吉’的签会满心欢喜，拿它回去当成护身符一样；如果抽到不好的签就会系在寺庙神社内不带回家……把漂亮的、可爱的护身符当作配饰购买，还会选择“金运”符等与‘神德、利益’相关的护身符⑥”。这也充分说明日本大学生信仰的功利化特点。 　　三、日本大学生信仰现状的特点 　　1.关心者众，信教者少，精神皈依感衰微 　　据日本“宗教与社会”学会2010年的调查，回答“有信仰”和“对宗教关心”的大学生达到了53.9%，超过半数，有趣的是，其中回答“有信仰”的大学生比例7.5%却比小泉晋一（2000）的21.6%有了明显的下降，说明对宗教信仰关心和抱有兴趣的大学生越来越多，而真正笃信宗教的大学生越来越少。宗教社会学者井上顺孝指出：2005年以来，日本大学生对宗教的关心确实日益增高。他将最主要的原因归结为“奥姆事件”以来人们对宗教的警惕感日渐薄弱。井上认为：“对于年轻人来说，传统宗教也是一种亚文化（サブカル）。因为不了解所以觉得新鲜、对此关心⑦。” 　　由于年龄特点和教育背景，日本大学生容易对宗教产生兴趣而并不信以为真，把信仰当成一种潮流来追赶、当成一种时尚去消遣。年轻人热衷于宗教的神秘感，却难以承受祭祀活动的繁琐，日常的宗教事务主要由母亲、祖母承担。此外，日本大学生对宗教的皈依感的衰弱、笃信宗教的越来越少，76.9%的日本大学生“无宗教信仰”，难以对宗教身心俱献，这与“日本人无宗教论”和“日本人无神论”有一定的联系。 　　2.信仰的娱乐性和功利性目的突出，实用性和功能性得到强化 　　从前文对电视和杂志占卜、求签求符活动等事例的分析我们不难发现：日本大学生参与宗教活动或信仰活动的功利性很强——占卜时只相信好的“命运”，讨厌和拒绝