教育学第一章课件PPT课件.pptVIP

(2)尊师重道 《学记》明确提出“师严而道尊”的思想，“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 《学记》强调教师的崇高社会地位，认为天子君主对于教师也要免行君臣之礼，以表示尊师，同时要求教师既要有渊博的知识、高尚的道德品质，又要熟悉教育理论，掌握高超的教育技巧，并反复告诫求学者“择师不可不慎也”。 (3)藏息相辅 “藏”的意思指学习；”息”的意思指休息。藏息相辅，即学习与休息兼顾。 《学记》提出：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学……故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。” 这段话的主要意思是，正课学习要和课外练习有机配合，学习与休息兼顾，使学生乐学而亲师。 (4)豫、时、孙(shun)、摩 “豫” 是预防不良行为； “时” 是抓住适当时机，及时施教； “孙” 是顺序，就是通常所说的学习要循序渐进； “摩” 是互相观摩，同学之间取长补短。 (5)启发诱导 第一，导而弗牵。教师要积极引导，但不要硬牵着学生走，这样学起来就会自然和谐。 第二，强而弗抑。教师要积极督促，但不要强制和压抑，这样学起来就会容易顺利。 第三，开而弗达。教师要为学生打开知识的大门，但不要把知识全部塞给学生，要启发学生自己去积极思考。 比较苏格拉底方法 所谓苏格拉底方法，是指在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论方式来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法。在色诺芬的《回忆苏格拉底》中，记述了苏格拉底与学生讲座有关正义和非正义的对话，在这个对话中，苏格拉底就采用了这种方法。苏格拉底要求学生列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。他首先问虚伪归于哪一行?学生答，归于非正义的一行。 苏格拉底又问，偷盗、欺骗、奴役等应归于哪一一行?学生答，归于非正义的一行。苏格拉底反驳道，如果将军惩罚了敌人，奴役了敌人，战争中偷走了敌人的财物，或作战时欺骗了敌人，这些行为是否是非正义的呢?学生最后得出结论，认为这些都是正义的，而只有对朋友这样做是非正义的。苏格拉底又提出，在战争中，将军为了鼓舞士气，以援军快到了的谎言欺骗士兵，制止了士气的消沉；父亲以欺骗的手段哄自己的孩子吃药，使自己的孩子恢复了健康；一个人因怕朋友自杀，而将朋友的剑偷去，这些行为又归于哪一行呢？学生得出结论，认为这些行为都是正义的，最后迫使他们收回了自己原来的主张。 (6)长善救失 《学记》认为，学习者有四失，“或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。” “多”，过于庞杂，贪多务得； “寡”，知识面狭窄，贫乏浅薄； “易”，把学习看得过分容易，自满自足； “止”，夸大困难， 畏难而止。 认为 教师对这“四失”要具体分析，如果教育得法，缺点可以转化为优点，“教也者，长善而救其失者也”。 《学记》还对一些教学方法提出了要求。 发问者要注意由易到难 答问者要注意深浅适当 简明扼要，通俗易懂，富于启发性 “触类旁通” 学习必须打好基础 （二）昆体良的教育思想 昆体良是古代罗马杰出的教育家和演说家，他在《演说术原理》他认为： 儿童的智力有广泛的发展可能性，是自然赋予的。 教师要善于发现儿童的个性，积极发展其能力和特长 。 学校教育可以促进儿童间的友谊联系和交往，可以广泛开展游戏和竞赛，培养儿童群众性的品格。 他反对体罚学生。 从幼年起就应让儿童学习纯洁正确的语言，并要为其选择良好的伴侣，发挥榜样的作用。 昆体良把学习分为模仿、接受理论指导及练习三个阶段。 他认为，练习可以巩固知识，有利于培养记忆力。 主张，学校要实行交替授课制，要有课间休息，要注意运用教具和实例进行教学。 在教学内容上，昆体良主张要学习文法、修辞学，要学习广泛的学科，进行音乐教育，还要学习数学。 他认为，教师本人应该是有学识的，应该热爱儿童，不要轻易对儿童施行奖赏和惩罚，并且要做到以身作则。 （二）教育学的独立形态阶段 1. 独立形态阶段的时间范围 公元16世纪----公元19世纪末 2. 教育学独立的标志 1632年，捷克教育家夸美纽斯， 出版了著作《大教学论》。 3. 独立形态阶段教育学的特点 教育学逐步从哲学中分离出来，形成了理论体系，出版了许多出现具有比较完整理论体系的教育著作。 哲学体系 教育学 夸美纽斯（1592—1670） 独立形态阶段教育著作举例 《普通教育学》 (德国) 赫尔巴特 《教育漫话》 (英国) 洛克 　《爱弥尔》 (法国) 卢梭