昆明一座“历史文化名城”变迁.docVIP

昆明一座“历史文化名城”变迁 　　2012年，昆明主城区面积达到360平方公里，人口达到360万人。有专家学者指出，物质文明的强大非常重要，但仅仅只有丰富的物质文明而精神世界荒芜，那也只会是物质的巨人、精神的侏儒。 　　欧洲人介绍还铺着石板、鹅卵石的街市说：“你看，一百年都没变！” 　　昆明人则指着街市介绍说：“你看，挖了又填，拆了又建，一天一个样，天天都在变！” 　　昆明是一座古老的城市，有着1240年悠久的建城历史，是1982年国务院公布的中国首批24座历史文化名城之一。然而，随着当今城市建设发展，名城的魅力已经在时光中渐渐褪色。 　　古城景象已成浮云 　　时光流淌到十九世纪下半叶，一支法国探险队远涉重洋后，在东南亚登陆，当他们来到昆明后，马上被这美丽的高原古都所陶醉。那时的昆明城以五华山为中心，周围几平方公里内建有城墙，护城河如条白带绕在南面城墙外，城内、城外簇拥着一座座“一颗印”民居建筑，滇池、南盘江上帆影点点…… 　　如今，站在圆通山上放眼望去，整个昆明城到处高楼林立，古都的景象早已不复存在，湮没在了城市的一次次改造之中：护城河被填平，城墙拆得只剩下圆通山东面20余米的一段，民居古建筑也被钢筋混凝土的楼房所取代。 　　“一颗印”民居是云南汉、彝先民吸收了中原地区建筑风格，再结合本土民居建筑特点而创造出的“特色建筑”，是滇池地区建筑文化的载体。明、清时期，这种“三间两耳倒八尺”， 整体方形如印章的小四合院建筑，广泛分布在昆明地区，甚至全省多个地州都大量兴建。 　　1937年“七七事变”之后，西南联大搬迁到昆明办学，不少教授都租住在昆明城郊的“一颗印”民居里，如闻一多和朱自清。昆明北郊麦地村一带的“一颗印”建筑曾引起了建筑学家梁思成和“营造学社”的关注和研究。 　　上世纪90年代，随着大规模旧城改造和新农村建设的开始，“一颗印”建筑渐渐退出历史舞台，被一幢幢钢筋混凝土的小洋楼所取代。近年来，随着昆明大规模的城中村改造开始，一个个村庄被夷为平地，小洋楼又被一幢幢高楼所取代。 　　在拆迁改造中，一些遗留下的“一颗印”建筑也不能幸免，如滇池东岸宏仁村，至今还保存着十几幢“一颗印”建筑及“一颗印”变体，一同被列入了拆迁改造范围。 　　昆明文物保护工作者杨安宁、钱俊历时一年多野外调查，现今昆明地区只保存有70余座“一颗印”民居。他们认为，如果不加以保护，可能再过20年，想要找到典型的昆明“一颗印”式民居建筑，就只能通过图片、博物馆等其他途径来观其真实面貌了。 　　云南省社会科学院副院长杨福泉说，建筑的繁荣本是好事，只是如今看着昆明无数高楼拔地而起，而有特色和地方区域特点的建筑却寥寥无几，千篇一律的建筑太多，显不出昆明这个边地城市的个性美。 　　道路改造记忆难现 　　如果说建筑是一座城市的文化载体，那么，街道就是载体上的管道。昆明的今天，道路挖了又填，填了又扩，一片忙碌的景象。然而，一次次“美容”之后，交通拥堵却成为了人们诟病的一个重要话题。在一次次道路改造中，许多古老的街道消失了，而最为典型的莫过于金碧路。 　　金碧路东起盘龙江得胜桥，西至西昌路，为昆明市内东西向主干道，全长1.7公里。自古就是商业繁荣，人来车往的中心街道。元代为谷物、盐、水产、铁制农具交易市场，明代东段成为粮食、农具、布匹、烟茶交易为主的新城铺市场，有著名的云津夜市。清代因两广商人多在此经营五金、药材，又称广聚街。滇越铁路通车后，金碧路上集中了哥胪士洋行、玛地亚多士洋行等8家洋行，洋货一时充斥于此，金碧路最火热的时候，外省人的商店像雨后春笋般的在这里开张营业，成为有名的“商埠第五区”。 　　云南解放后，昆明市首任市长潘朔端在金碧路种植了大量的法国梧桐。诗人于坚小时候常常到住在金碧路的舅舅家玩，那时的金碧路是一条种满梧桐树的大街，街道不宽，两边的梧桐树上部的枝叶已经合拢，形成了一条长长的绿荫顶盖，遮蔽着整条街道，大街两旁是法式建筑，阳台一个接着一个。 　　于坚说，在上世纪70年代，金碧路已经成为非常成熟的一条街，满街的梧桐树和法式建筑，而长春路有许多非常古老的明清时代建筑，老房子上还有房头草，非常美的东西，那时的昆明内涵丰富，是一座具有人文情调的城市。 　　随着上世纪90年代中期金碧路拆迁改造，道路被扩宽，梧桐树被移走，法式建筑、洋行几乎不复存在，如今在金碧路两旁的梧桐树，也是后来补栽上去的。 　　金碧路与书林街交接口，在宋、元时期，这里曾有一条河，河属盘龙江的一条支流，河上建有一桥，叫通济桥。元朝末年，梁王格杀大理总管段功于此，梁王之女阿盖公主（段功之妻）闻夫被父杀害，便投河以身殉情。这一历史故事被郭沫若编写成著名历史剧《孔雀胆》后，这座名不经传的小桥便声名远扬了。 　　如今，通济桥已经湮没在了历史的尘埃中，金碧路上的