原住民发生态观光之效益.ppt

原住民發展生態觀光之效益 文獻回顧 薛瑛濃 文獻回顧 第一節 原住民的族群及分布 第二節 生態觀光 第三節 遊憩效益 原住民的族群及分布 台灣之原住民族屬於南島語系，在人種上屬馬來人。南島語族是世界上分佈最廣的民族，分佈地區西起非洲東南的馬達加斯加島，越過印度洋直抵太平洋的復活節島，北起台灣，南到紐西蘭。台灣是南島語族分佈的最北端，原住民共有十九個部族，在文獻上由其漢化程度，分類成平埔族和高山族。平埔族居住在西部平原地區，與漢人接觸已久，大多已漢化，已失去其固有語言文化；而高山族居住在山區及其附近，與漢人接觸較晚，漢化較淺，大部分保有其固有文化特質、語言及傳統習俗， 原住民的族群及分布 根據李亦園（1955）之文獻指出，平埔族可分為十族，人口約十餘萬，各族分布大致如下 凱達加蘭族（Hetagalan） 雷朗族（Luilang） 噶瑪蘭族（Kavalan） 道卡斯族（Taokas） 巴布拉族或稱拍瀑拉族（Papora） 貓霧揀族或巴布薩族（Babuza） 巴則海族（Pazeh） 和安雅族（Hounya） 拉雅族（Siraya） 邵族（Shao） 原住民的族群及分布 高山族依其分布地區與文化差異分為九族，人口約三十餘萬 泰雅族（Ataya） 賽夏族（Saisiat） 布農族（Bunun） 鄒族或曹族（Tsoa） 排灣族（Paiwan） 魯凱族（Rukai） 卑南族（Pnyuma） 阿美族（Ami） 雅美族（Yami） 生態觀光 生態旅遊（Eco-tourism）是二十世紀末興起的一股旅遊新浪潮，而「生態旅遊」一詞最初出現於1969 年，學者Hetzer 基於永續發展與經營的思考，開始呼籲文化、教育與旅遊業重新再思考遊憩之意義與觀光所造成的衝擊，提倡對當地文化與環境最小衝擊下，追求最大經濟效益與遊客最大滿足的旅遊活動。而「生態旅遊」一詞在國際上普獲共識及認同是在1990 年成立的生態旅遊學會(The Eco-tourism Society)和國際自然保育聯盟(IUCN) ，並正式提出一種兼顧自然保育與遊憩發展的旅遊活動－「生態旅遊」為開始。（黃躍雯，2000） 生態旅遊之定義 Ziffer（1989）將生態旅遊定義為一種旅遊的形式，在此種觀光活動下，遊客扮演的是一個非消費者的角色，融合在原野自然的環境資源間；並透過勞力雇用或其他方式，對當地保育活動及住民有所貢獻。 生態旅遊學會(The Eco-tourism Society，1991)為生態旅遊下了一個廣為各界接受的註解：「生態旅遊是一種具有環境責任感的旅遊方式，保育自然環境與延續當地居民福祉為發展生態旅遊的最終目標」。 生態旅遊之定義 亞太旅遊協會（Pacific Asia Travel Association，簡稱PATA）於1991 年在印尼巴黎島的年會上對生態旅遊的定義為：「基本上，是經由一個地區的自然歷史，及固有文化所散發出的一種旅遊型態」 Ceballos Lascurain（1992）定義生態旅遊：「Ecotourism 是到未受人為干擾或污染的自然區域進行特別目的之研究、讚賞及享受風景、野生動植物及文化之旅行。」 生態旅遊之定義 洪慎憶（1995）認為生態旅遊有別於大眾觀光的個體觀光，是一種地區性發展，以地方經濟、特色、生活為主之活動。可由需求、供給這兩方面加以分析，供給面是指由當地提供資源、服務，觀光需求活動所帶來的經濟繁榮歸當地居民所享有，經由合作的關係，使當地資源可以受到保存，並藉此獲得當地的保育經費，同時亦能維持觀光遊憩活動，為一種景觀資源的永續利用。 生態旅遊之定義 郭岱宜（1999）提到生態旅遊是一種旅遊的形式，主要立基於當地自然、歷史以及傳統文化上。生態旅遊者以精神欣賞、參與和培養敏感度來跟低度開發地區產生互動，旅遊者扮演一種非消費者的角色，融合於野生動物及自然環境間，透過勞力或經濟方式，對當地保育和原有居民做出貢獻；所以生態旅遊的概念不僅可以應用於保護區，其他以自然資源為立基的遊憩方式也都應注入生態旅遊的觀念。 生態旅遊之原則 Wight 於1993 年提出一些有關於生態旅遊的原則： （一）不可以損害資源，而且必須在注重環境敏感下發展。 （二）必須提供一手資料，合作且有益的經驗。 （三）必須有教育價值提供給當地社區、政府和非政府機構、產業及遊客（於旅遊前、後及途中）。 （四）必須結合所有參與者對相關資源本身的價值有一共同的認知。 （五）必須尊重資源原本的面貌，瞭解其有限性，及以供給為導向的經營管理概念。 （六）必須從促各方的了解及合作關係，包括政府、非政府機構及當地居民（於開發前及開發期間）。 （七）必須強調參與者道德上的責任及行為。 （八）必須提供有長期利益給資源本身、當地社區及產業（利