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科学发展观指导下民族民居保护元素研究 　　摘 要：民族民居在旅游开发利用中，农民增收与可持续发展的矛盾，村寨旅游开发破坏与遗产保护的矛盾突显出来。笔者在科学发展观的指导下，以季刀苗寨为例，从遗产保护视角出发对开发中应保护的遗产元素进行了研究。 　　关键词：科学发展观 民族民居 遗产元素 季刀 　　民族民居是某个民族在一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。我国各地的民族民居，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格，是中华民族的优秀文化遗产。 　　进入21世纪，随着改革开放的进一步深化，经济全球化步伐加快，我国综合国力不断增强，人民收入不断增加，旅游已经成为国人常态化的活动。历史文化游、自然景观游、少数民族风情游、乡村休闲度假游等纷纷成为旅游的热点。贵州作为拥有48个少数民族，其中有17个世居少数民族，如此众多的少数民族同胞在贵州这块土地上生息繁衍，形成了丰富多彩的少数民族文化，民族的多样性构成就了文化的丰富性，并锻造出灿烂的文化遗产。经过多年的推广和发展，少数民族文化风情旅游成为贵州旅游的重要支柱之一。但是，在开发过程中，由于认识、措施等不到位，民族民居的开发往往伴随着破坏，当开发成为热点的同时，众多文化遗产也被破坏得面目全非。如何保证村民的增收与可持续发展，成为我们亟待解决的问题。本文以贵州省黔东南州凯里市三棵树镇季刀苗寨为例，从科学发展观的角度出发，对我们民居开发中应保护的文化遗产元素进行了研究。 　　一、科学发展观指导下的民族民居文化遗产保护 　　民族民居是我们国家的重要文化遗产，随着旅游业的深入发展，在民族民居开发中，当前村民增收与可持续发展的矛盾，村寨旅游开发破坏与遗产保护的矛盾突显出来，笔者本着科学发展观的指导思想，对这一问题展开研究。 　　1、民族民居是我们重要的文化遗产 　　北京四合院、陕北窑洞、苏州园林、苗家吊脚楼、侗家风雨桥与鼓楼、布依石板房、蒙古包、福建土楼、傣族竹楼等，都是中华民族的极具特色的传统民族民居，是老祖宗留给我们的巨额财富，是中华民族优秀的文化遗产。我们应加大保护力度。 　　2、科学发展观指导下，民族民居开发必须基于遗产保护视野之下 　　科学发展观的第一要义是发展，核心是“以人为本”，基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。民族民居开发利用是我们“以人为本”，百姓经济发展、增收致富的必然。不兼顾遗产保护的开发利用必然不是全面、协调的开发利用，可持续发展更加谈不上，这种开发无异于杀鸡取卵，当民族民居的文化遗产被大量破坏后，游客衰减，谈何发展，谈何增收致富。 　　旅游人群的到来，提供了大量就业机会，带动了一方经济的发展。同时，要求所到之处必须提供吃、住、行、游、购、娱的一系列服务。在乡村，对民族民居进行改造，使之能够成为进行旅游接待的旅馆成为了迫在眉睫的工作。但是，由于理论的匮乏，急功近利式的开发，民族民居旅馆在开发时往往伴随着当地各种文化遗产的破坏和消亡。 　　二、季刀苗寨遗产保护元素挖掘 　　民族民居作为我国文化遗产的重要组成部分，在科学发展观指导下，其可持续发展必须基于遗产保护的视野去对其进行开发利用。笔者认为，在对民族民居进行旅馆开发改造中除对民族民居的保护外，还应包括对当地的音乐舞蹈、传统技艺、礼仪民俗等等文化遗产进行保护、开发、利用。基于此，笔者以季刀苗寨为例，对民族民居开发中应加以保护的文化遗产元素进行研究。 　　季刀作为贵州省凯里市三棵树镇巴拉河畔的一个美丽而古老的苗寨，因为寨脚巴拉河有个深深的潭水而得名，季刀苗语音译意为深潭。季刀古朴浓郁的民族生活和悠久独特的民族文化，锻造了丰富多彩的文化遗产。笔者通过调查研究，结合前人的研究成果，认为季刀苗寨不仅有民族民居这一种文化遗产，还有着众多的民族文化遗产。 　　1、保持着数百年建筑模式的民居住所 　　季刀苗寨背山面水，面对美丽的巴拉河，依山而建。作为极具特点的苗家吊脚楼，是典型的“干栏”式的楼房，它的建筑形制一般是一楼一底。楼室住人，底室关畜禽、堆杂物。修建一般用杉木作柱，杉木方子作地板，杉木板隔成室，青瓦盖顶。楼上一般内间设一火塘供做饭、取暖。中间为堂屋供奉祖先，并兼作客厅。堂屋两边除厨房外，其余一般均可作为卧室。当然，根据房屋大小不同、地形不同，厨房的选择有所不同，但中间为堂屋是不会改变的模式。二层堂屋向外一般设“美人靠”，供休息用。厕所一般不设置在屋内，在屋外找一处另建。在季刀苗寨，现在还有至今屹立百年的古屋，这些都是先人们给我们留下的巨大历史财富。 　　2、百年粮仓科学防鼠，展现民风 　　百年粮仓如吊脚楼一样，采用木构架结构的，至今屹立百年。粮仓在木柱支架上，远离地面，防止了鼠患。粮