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论英语教学中文化语境 　　摘要：本文从阐述语言与文化的密切关系入手，通过对中西文化的差异进行对比，强调了英语教学中文化语境导入的重要性。 　　关键词：英语教学；文化语境 　　引言 　　长期以来，英语教学接受和实践了以结构主义理论为基础的教学方法。结构主义理论认为语言是一个封闭的系统，在教学法上强调的是语言内部结构的认知；而近十几年来在我国开始流行的交际法教学强调的则是语言的社会交际功能和使用功能，这就要求教师在教学思想和实践上都进行相应的转变。英语课要着重能力的培养，要教给学生必要的语音、词汇和语法的基础知识，重要的是为了指导他们的语言实践，培养他们实际运用语言的能力。英语教师不能为教知识点而教，文化的相互渗透也是英语教学中的一个重要环节。只有通过对中英文化差异进行比较，在英语教学环节中注意对学生在文化差异方面加餐，融文化于英语教学中，让学生多了解外国的民风民俗，才能使他们在今后的交际中把一些常识性的问题处理得当，这样才能提高英语教学的效率与意义，达到英语教学的真正目的，让学生在轻松愉快的氛围中接受新知识。 　　本文从语言与文化的关系，中西文化的差异和英语教学中的文化语境三个方面来阐释文化语境在英语教学和学习中的重要性。 　　一、 语言与文化的关系 　　语言是人类社会生存的重要手段之一。语言生存活动于社会交际之中，就必然与社会文化发生千丝万缕、复杂多变的联系。人们所使用的词语，是他们共同的社会文化经验的反映，是他们共同的世界认知成就和信息的交流。人的经验与认知的语言交际，还产生独有的语言文化，以象征人的社会文化归属和情感寄托，展开人对世界的文化探索和精神创作。克莱尔﹒克里拉姆奇（Clair Kramsch）在他的《语言与文化》（Language and Culture）一书中讲到语言对文化的三大功能：“语言表达文化现实……语言体现文化现实……语言象征文化现实。”[2]3 　　语言可以对人的外在文化现实进行心理编码的首要原因是语言词语是一种符号，而语言是由这些语符构成的编码系统。语符是指词语经由意义而与其指称事物之间建立的联系??者关系，没有这种语义联系就没有语符。索绪尔在《普通语言学教程》中把构成语符的词语称为“能指”（signifier），词语的指称对象称为语符的“所指”（signified）。任何语符都由能指和所指构成，两者相辅相成，缺一不可。语符能指与所指之间的联系的实质就是一种心理联想，一种文化制约的心理联想。文化至少可以从习俗、情感和隐喻三个方面制约我们的联想线索的选择。比如玫瑰花在西方文化里被附加了许多与美丽、热情、爱意等相关的情感和价值，西方人就很可能时常就是从这些方面来建立语符与玫瑰花的联想的。因此，“玫瑰”（rose）作为一个语符，使西方人联想起的东西就不仅仅是花园里的一种红色带刺的花，此外还会联想到“美丽、热情、深情厚爱”这类附加的心理感受性的东西，这些也就涵盖于“玫瑰”这个语符的所指范围。正因为如此，很多年轻人都用送玫瑰花的方式来表达自己的爱意。 　　另一方面原始人对具体思维的文化偏爱心态极大的影响了他们的语言构造。我们可以通过法国的人类语言学家布留尔（Levi.Bruhl）对土著人的思维和语言的研究来证明这一点。他发现，原始人对具体思维的偏爱使“原始语言”带有比现代“文明语言”更多的具体成分（语言其实不存在原始与文明之分）。比方说，澳大利亚“土著”的语言一般无树、鱼、鸟等抽象的属名，他们宁愿对每一种树、鱼、鸟都给以专门的名称。 　　总之，语言是文化的符号，文化是语言的深层构造机制。语言与文化之间水乳交融的关系，使人一谈到语言就论及文化。因此，在英语教学和学习中我们不能忽视语言与文化的关系。 　　二、中西文化的差异 　　汉文化深深地植根于悠久的农业文明之中，他有两大特点：一，注重事物发展的自然时序，不用干涉主义；二，弘扬集团主义和看重等级序列。这两个特点直接表现在汉语语序的分布原则上。西方抽象思维传统使英语有相当多的形态构造，句法受制于这些形态系统而与语义、语境相对独立。句子语序构造是按逻辑形式，奉行的是非自然的干涉主义原则。主客体的二元对立和个体中心的文化心理倾向也反映在句法中。我们以下面这个句子为例： 　　他坐车到这儿。（He came here by bus.） 　　汉语句子把整个事件分摄成两个板快“坐车”和“到这儿”，然后按自然事件里动作发生的先后自然时序排列。英语句子将整个事件分解为几个抽象的概念：主体、动作、时态、方式等，然后进一步抽象为不同的词语和不同的语法形式。这之后将它们按形式逻辑的主次关系进行结构性组合。如果按英语语序组合而把汉语句子变成“他到这儿来坐车”就会完全改变原义。 　　汉文化哲理中“克己复礼”的思想强调：个人从属于集体，人类从属于自然。这样的文