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中国特色社会主义包容性研究 　　摘要：近年来，中国特色社会主义一直是学者们研究的主要课题，但鲜有学者从包容性这个视角入手来对中国特色社会主义进行深入的剖析和研究。本文通过对目前对中国特色社会主义包容性的研究现状和内容的陈述以及对中国特色社会主义的包容性研究的意义进行研究和探索，从而加深对中国特色社会主义的理解。 　　关键词：中国特色社会主义；包容性 　　【中图分类号】 G6120 【文献标识码】 A 【文章编号】 1671-1297（2013）03-0001-01 　　一 目前中国特色社会主义包容性的研究现状 　　中国特色社会主义一直是学者们研究的热门话题，但是从包容性这个视角研究的，通过查阅资料发现很少。其中中共重庆市委党校教授谭国太提出中国特色社会主义的包容性作为一个理论命题提出来，它的理论依据、理论价值、理论意义都需要我们研究与探索。还有学者从中国特色社会主义理???体系的包容性这一角度进行了研究，提出面对不断发展变化的世界，执政党必须使自己的意识形态保持足够的弹性，才能紧跟时代的脉搏，及时反映和容纳社会大多数民众的利益和要求，为广大民众所接受和拥护。如何通过一种社会大多数人共同接受的意识形态，把多元化的社会利益诉求整合在一起，消除不同利益之间的矛盾和冲突，是执政党面临的一个矛盾和难题，就是不断地发展和开放其理论体系，扩大党的意识形态的包容性。也有学者从中国共产党的执政理论和实践随着国际国内形势的变化，不断彰显包容性，许多学者对中国共产党执政理念的包容性思想进行了有益的理论探索。 　　二 中国特色社会主义的包容性体现在以下几个方面 　　1.经济建设包容性思想方面。毛泽东等党的第一代领导人也发现了苏联模式的一些弊端，提出了要评判性学习，不能照搬，并对中国的社会主义经济建设的道路进行了有益探索，提出了一些经济建设的思想和原则，这些思想和原则至今对我国的社会主义经济建设还起着重要指导作用，与苏联僵硬的模式相比，不乏闪耀开放包容的光芒。十一届三中全会以来，邓小平等党的第二代领导人积极探索中国特色的社会主义道路，经济建设的理论从整体上更彰显包容性的张力。胡锦涛提出的“包容性增长”思想是科学发展观的具体确证，是社会主义和谐社会的实现形式，也标志我国经济建设包容性思想已提升到一个崭新阶段。 　　2.政治建设包容性思想方面。从国内而言，政治包容主要体现在政治制度、政治理想、政治言论、执政方式和执政力量等因素中。为了避免苏联的错误，就应该在国家制度上做些改革，扩大人民代表大会的权力，同时，也要注意吸收西方资本主义民主的某些形式和方法。中国共产党领导的多党合作和政治协商制度具有的强大的包容性，可以最大限度地聚齐所有人的力量为中华民族的伟大复兴而奋斗，还有人民代表大会制度保证了人民当家作主，具有广泛的群众基础，涵盖了各个阶层与民族。民族区域自治制度实现了各民族的平等，加强了民族团结。 　　3.文化建设包容性思想方面。新中国成立以来，我国文化建设在探索中前进，在曲折中发展，文化建设历经一条开放包容——封闭保守——开放包容之路。新中国成立后，在毛泽东提出的“古为今用，洋为中用”、“为人民服务，为社会主义的国家服务”以及“百花齐放、百家争鸣”的方针指引下，文化事业呈现出生机勃勃的景象，形成了新中国文化艺术事业发展的第一个高潮，为文化的发展奠定了基础。十一届三中全会以来，我国逐步探索了一条中国特色社会主义文化发展的道路，文化建设进入新的发展阶段，从历届党的工作报告就文化建设的表述中，我们可以看到文化包容性思想发展成熟的轨迹。十二大报告指出：努力清除“左”倾思想，加强文化建设，逐步改变文化同经济发展不相适应的状况，文化建设应当包括健康、愉快、生动活泼、丰富多彩的群众性娱乐活动，使人民在紧张劳动后的休息中，得到有高尚趣味的精神上的享受。十三大报告提出了按照“四有”的要求，提高整个民族的思想道德素质和科学文化素质。十四大报告重申了坚持 “两为”方向和 “双百”方针。十五大报告将文化建设列入党在社会主义初级阶段的基本纲领内容，强调只有经济、政治、文化协调发展，才是有中国特色社会主义。十六大报告进一步强调，要牢牢把握先进文化的前进方向，立足于改革开放和现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。十七大报告首次提出了建设和谐文化，既尊重差异、包容多样，和谐文化是全体人民团结进步的重要精神支撑。 　　三 关于中国特色社会主义包容性研究的意义 　　1.有利于更好地促进我国经济健康稳定的发展。十一届三中全会以前，我们脱离生产力比较落后的国情，一味强调社会主义制度的纯洁性。在所有制上实行单一的公有制，在分配制度上搞平均主义， 在经济