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对蒙古高原畜种改良研究反思 　　摘 要：蒙古牧民本来拥有一系列适应于当地自然与生态系统的优良畜种，但这样的优良畜种却难以满足现代化集约畜牧业的需要，近半个世纪以来，科学工作者基于后者开展了一系列畜种改良工作，虽然在短期内取得了一定的经济成效，但却在无意中牺牲了当地的生态安全和蒙古族优秀传统文化，最终的结果抵消了畜种改良所取得的短期经济成效。反思这其间的教训，逐以披露此前科学研究取向的疏漏，为今之计评估科研成效显然不该忽略生态效应和民族文化效应。 　　关键词：畜种改良；生态效应；评估体系 　　中图分类号：C95 　　文献标识码：A 文章编号：1674-621X（2013）01-0002-05 　　蒙古高原的范围包括我国内蒙古自治区和蒙古人民共和国，千百年来生息在这里的蒙古族牧民经过世代的经验积累，在适应于蒙古草原生态环境的基础上，成功地选育出了一系列适应于当地自然与生态系统的优良畜种，不仅支持了蒙古族经济社会的发展，还精心地维护了草原生态系统的稳态延续，真正做到人地关系的和谐。这些优良畜种已经成了蒙古族优秀文化的构成部分，优良畜种与草原生态系统之间一荣俱荣，一损俱损。但半个多世纪以来，仅仅凭借这样的优良畜种，不能与现代集约畜牧业有效兼容，在短期经济效益的驱使下，科学工作者从引进外来畜种到人工杂交改良畜种，展开了大量的畜种改良工作，在实践中也获得了一定的经济成效，但却牺牲了草原生态系统的安全。反思这一喜忧参半的历史过程，不难发现单凭经济效益这样的单项指标去引导科学研究的取向，显然是一种不容忽视的偏颇和失误。为了确保蒙古高原草原生态系统的安全和可持续利用，事实证明，畜牧业研究的取向必须兼顾整体生态安全，兼顾蒙古族优秀传统文化的传承、利用和创新。如果再不调整度量科研成效的评估指标，看似成功的研究成果，终不免会转化为生态安全的杀手。本文仅以调查所及为例，以便揭示蒙古高原畜种改良的利弊得失，总结其间的沉痛教训，以服务于蒙古高原的当代生态建设。 　　无论从理论层面，还是从经济和技术层面着眼，当地畜种和引进畜种或改良畜种，其间的???配关系理当维护其互补性，才能支持当地社会经济的可持续发展并兼顾当地的生态安全和民族文化的传承。然而，其间也必然存在着生物属性上的冲突与矛盾，如果放大这样的冲突与矛盾，在不同类型的畜种间出现互斥或者人为淘汰某一类型的畜种，那么即令在短期内获得一定的经济效益，而无意诱发的生态灾变和民族文化失落，终将会抵消已取得的经济成效，造成人与自然生态关系的失衡。这应当是蒙古高原生态建设中的沉痛教训。 　　地方畜种是在特定民族生境中，经过长期的自然选择和人工选择形成而最终定型的家畜品种，这样的家畜品种具有良好的自然背景适应性和生态环境适应性能，而不足之处在于，这样的畜种仅适用于传统的畜牧作业，而不能满足现代化集约畜牧业的需求，将他们作为现代集约畜牧业的饲养畜种，所能获得生产效益必然很低，产品在规格上难以达标，市场价格也必然偏低。 　　引进外来畜种或者通过人工杂交改良当地畜种却能弥补地方性畜种的不足，提高集约畜牧业的生产效益和产品质量。然而，饲养引进畜种或改良畜种都需要相应的技术装备，还需要一系专门的技术和技能，这一切都需要较大规模的资金和技术投入。然而，引进技术、装备、饲养管理程序，还不仅是经济投入问题，同时还是一个当地畜牧业劳动技能和管理的变革问题，甚至是对传统文化知识体系的颠覆问题。 　　因此，能否处理好地方畜种和引进畜种或改良畜种之间的匹配关系，不仅关系到政府管理和技术部门的职责，还取决于当地牧民的认同、合作和积极参与的程度。实践证明，政府管理和技术部门不能用单一的经济效率或技术标准（过度依赖国外品种或杂交优势）去指导和实践畜种改良工作，还必须应充分考虑到当地畜种的生态适应优势和当地牧民的传统文化的保护两大功能。 　　内蒙古畜种改良推广工作尽管取得了多方面的成绩，但在保护当地优良畜种方面，却出现了不应有的疏忽，甚至造成一些当地优良畜种濒临灭绝，危及到当地的生态安全和蒙古族文化的传承，对此应当引起相关部门的高度的重视。从表面上看，畜种改良仅是一项技术工作，如果把畜种改良作为当地地方政府的政绩去加以考量，或者作为科研部门的考核指标，那么说可能在无意中偏离了良好的初衷，危机到蒙古草原的生态安全和人与自然和谐。 　　一、生境对草原“五畜”的模塑 　　蒙古国著名学者莫-特木尔扎布在《蒙古游牧人》一书中，系统地阐述了草原“五畜”的生活习性、繁殖能力、生产潜力及其受当地生态环境① ①这里所说的生态环境因素主要包括太阳辐射、温度、雨雪等。作用的规律（乌兰巴托，1999年）。书中强调太阳辐射对草原“五畜”生物进化的协迫力极强，在一年中，蒙古高原的太阳照射时数长达2 6003 300小时，比同纬度的中亚地区长10030