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教皇那些事儿 　　2012年2月27日，教皇本笃十六世在梵蒂冈圣彼得大教堂前向来自世界各地的15万教徒做最后的传教。几天前，这位全球12亿信徒的精神领袖宣布于2月28日退位，好似向世界舆论界扔出一颗“重磅炸弹”，“炸”得人们目瞪口呆。 　　即使是在失去世俗权力已久的现代社会，教皇作为全球天主教徒的精神引导者仍对世界的政坛产生着不可低估的影响力。美国前总统布什发动伊拉克战争时曾先后遭到两位教皇的指责，不得不亲赴梵蒂冈进行游说。翻开罗马天主教2000年的历史，人们会发现，历代教皇中有高尚者亦有卑鄙者，有权倾天下者亦有身陷囹圄者，有的教皇左右了时代，有的教皇被时代左右。不过，鉴于教皇的特殊身份，无论在古代还是现代，对于权力的游戏，教皇们都不得不玩。 　　中世纪的教皇时代 　　据天主教历代教皇年表记载，自耶稣门徒圣彼得至今天的本笃十六世，天主教会承认的教皇共267位。在西欧中世纪之前，教会基本是在王权控制之下，教皇需要世俗统治者的庇护才能生存。但中世纪早期的混乱局面使教会得以发展壮大，地位得以提升。公元756年，法兰克国王丕平为了获得教皇支持，将罗马城及其原东罗马帝国在意大利的拉文那总督区划归教皇管辖，奠定了教皇国的雏形。公元十世纪，天主教内部为了提升教会地位开始一系列改革，反对世俗统治者掌握任命主教和修道院的权力，自此，教权与皇权斗争的好戏开始上演。 　　格里高利七世 　　格里高利七世（1073～1085年在位）被认为是天主教历史上最有作为的教皇之一，他将一生都倾注在改革教会、提升天主教的地位上，他推行的一系列措施在历史上被称为“格里高利改革”。当时统治西欧、中欧大片地区的是神圣罗马帝国，1075年，格里高利七世趁帝国局势不稳，召开宗教会议，命其皇帝亨利四世放弃任命主教的权力。当时亨利四世只有20多岁，年轻气盛，便召集全德意志主教开会，要求废除教皇，并给教皇写了一封措辞严厉的回信，让他从宝座上“滚下来”。见信后的格里高利七世怒火中烧，立即开除了亨利四世的教籍以示惩罚。在当时，被开除教籍的君主等于失去了神性，人人得而诛之，这对国内叛???迭起的亨利来说无疑是灭顶之灾。为了扭转局势，亨利四世带领妻儿翻越阿尔卑斯山，在教皇驻扎的卡诺莎城堡外的雪地里光着脚站了三天三夜，得到教皇的宽恕。格里高利七世对亨利四世的悔过究竟相信多少我们无从而知，不过，皇帝的“苦肉计”确实让教皇骑虎难下，在众人的劝说下不得不对其赦免。知耻而后勇，亨利四世憋足了劲，回国平息了叛乱后便立即进军罗马，格里高利七世最终弃城南逃，在流亡中死去。 　　短期来看，“卡诺莎觐见”是亨利四世笑到了最后，但是他没有想到的是，在1122年的沃姆斯宗教会议上，“不孝之子”亨利五世将其用尊严和生命维护的神职任免权拱手让给了教皇。教权地位达到新的高度，格里高利七世的苦心经营最终获得了回报。 　　乌尔班二世 　　格里高利七世的继任者乌尔班二世（1088～1099年在位），被称为“中世纪四大拉丁神父”之一，是可与中国的苏秦、张仪相媲美的纵横家。他的历史业绩在于其发动了举世闻名的“十字军东征”。 　　为了夺回格里高利七世失去的教皇宝座，乌尔班二世依靠三寸不烂之舌挑拨亨利四世的父子关系，最终使亨利五世背叛父亲，自立为王，他利用手中的权力威胁法王、英王，使之不敢与教廷对抗，同时拉拢南欧诸国，使之听命于教皇。公元1071年，塞尔柱突厥人占领耶路撒冷，进逼拜占庭帝国首都君士坦丁堡，拜占庭皇帝不得不以东、西教会合并统一由教皇领导的条件来换取西欧君主和教廷的援手。乌尔班二世为了实现由教皇统治基督教世界，并在东方建立新的教会领地、让东西方臣服于罗马教皇统治之下的野心，接受了拜占庭的要求。 　　1095年11月28日，乌尔班二世在法国克莱芒宗教会议上发表了历史上著名的“拯救圣地演说”，号召逐鹿争雄的西欧各君主王侯们停止“私战”，到东方去同异教徒斗争，夺回被突厥人占领的圣地，十字军东征由此开始。这篇演说以其极具煽动性的词句至今仍被列为“世界十大演说”之一。由于发动十字军东征，可以说，乌尔班二世是对世界历史影响最大的一位教皇。 　　英诺森三世 　　英诺森三世（1198～1216在位）是天主教历史上最为“大名鼎鼎”的一位教皇，他在位时期教廷权势达到历史上的顶峰，他也被称为“万皇之皇”。 　　1198年上台后，英诺森三世推行了一系列改革，确立了教皇国内的中央集权，使西欧的教会系统在教皇的掌控之下形成了一个严密的体系。1199年，英诺森三世第一次向整个西欧的教会征收臭名昭著的“十一税”，使教廷收入大幅增加。英诺森三世还规定了七项圣礼，包括洗礼、成年坚信礼、婚礼、弥撒、忏悔、神职叙任礼和临终涂圣油礼，对后世影响巨大。 　　在政治和外交上，英诺森三世绝对是玩“权力游戏”的高手。他趁德意志的霍亨斯陶