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浅谈《论语》伦理思想对大学生道德建设启示 　　摘要：《论语》作为中国儒家经典著作，所蕴含的道德规范在中国伦理道德领域占有极其重要的地位，甚至在相当长的封建社会时期，成为封建统治有效施行的思想基础和伦理规范。随着社会进步，信息化时代的到来，大学生思想道德建设面临很多新的问题，新的挑战。《论语》中的伦理道德思想对当今大学生思想道德建设有着很强的指导意义，成为有力的思想武器。 　　关键词：《论语》；伦理思想；道德建设 　　一 当今大学生思想道德建设暴露出的问题 　　大学生是个活跃的群体，同时也是教育环节中最为重要的对象群体。大学生正是青年一代逐渐走上社会，接触社会和人群，树立正确的人生观、价值观的关键时期。就年龄层次而言，也正是思想活跃、兴趣广泛，有较强的学习能力和自制能力，性格中理性与偏激并存的人生转折期。但是，由于个人经历、??会环境等因素不同，大学生在人际交往中往往会暴露出很多思想道德问题，成为大学生健康人格和良好素质的形成的巨大阻碍。总体来说，各种道德问题可以归结为两点： 　　1.自我意识较强。 　　今天的大学生多是90后出生，多为独生子女。在应试教育的模式下，升学考试成为受教育的功利性目的，因此在思想道德建设方面，大学之前的教育中，既缺少主观能动性，又缺少客观强制性。更多的则是依靠家庭的氛围和家庭教育的作用，对他们进行个人道德的教育。这就造成了思想道德建设的不平衡性和不一致性，在大学生身上表现出强烈的自我意识特点下的多样性。尤其突出的是，在自我意识较强的情况下，对事、对人的情绪化现象比较突出，不考虑集体和他人的利益，因而缺少相应的社会责任、家庭责任和集体责任。 　　2.自我修养较差。 　　自我修养在思想道德建设中占有重要的地位，也是思想成熟、道德良好的基础。大学生的自我修养暴露出的一些问题，并没有随着学历层次和年龄增长而解决，而是从“无知而做”变成了“明知故犯”，比如随地吐痰、乱扔垃圾，出口伤人，公德心较差等等，这种自我意识统治下的人际交往暴露出的正是个人修养的缺失问题。个人修养的不足让一些大学生在同学相处、师生交流、求职应聘等各个方面，面临重重困难。 　　二 《论语》中道德思想的启示 　　《论语》蕴含的伦理道德思想在我国流传了两千年，其中“仁”“信”“礼”的思想，为今天大学生思想道德建设提供了强大的思想武器和理论源泉。 　　1.“仁”的思想是道德建设的核心。 　　“仁”的思想在《论语》占有重要的地位，可以说是其中最高的道德准则。“仁”的思想是处理人际关系和自我修养提高的核心内容，比如《论语》中强调“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”， “己所不欲，勿施于人”。 《论语》中“仁”的思想可以看做是人与人之间交往的辩证法，更是道德建设提纲挈领的思想，所谓的“仁”是首先对他人，然后作用于自己的辩证，更是人与人之间达到和谐共赢的方法论。大学生自我意识较强而导致的“自我中心论”，不仅让他们在人际交往中碰壁，而且在自我修养中出现了缺失，达己先要达人，立己先要立人，最终获益的是自己，和谐的是大家。因此大学生在思想到建设中，应该强调用广阔的胸襟接纳同学，宽厚待人，我为人人；不能妄自揣测他人，而应该尽力帮助他人；冲破束缚自我的狭隘，建立融洽的同学关系，与人为善，善于交流，最终才能有一个健全的人格、良好的心态和高尚的思想道德。 　　2.“信”的思想是道德建设的前提。 　　《论语》中强调：“道千乘之国，敬事而有信”， “子以四教：文，行，忠，信”。 只有遵守“信”的规范，才能取信与人，才能赢得他人的尊重，才能融洽人际关系。可以说，诚信是维系人与人友善关系的重要桥梁和纽带。大学生涯是学业与社会的大课堂，也是事业与立身的分水岭，看似无关联，实则有脉络。许多大学生的思想道德出现偏差，并非因为他们是不善良，并非因为他们没有仁爱之心，而是或是因为学业、事业上的竞争，或是因为生活琐事的嫉恨。在学业上的成功，往往会让他们失去朋友；在事业上的成绩，却让他们与同事形同陌路。这其中最重要的因素就是信任的缺失，是自我失“信”与人的苦果。因此，对于当代大学生来说，人无信不立，是一个高于学业的基础，是一个做人的基础，也是未来走上社会能够立足的基础。就是在复杂的人群关系中，才能体现出“信”的价值，也只有在竞争的环境中，有“信”才更凸显出有“德”的意义，反之亦然。 　　3.“礼”的思想是道德建设的途径。 　　“礼”的思想在封建社会成为阶级统治的工具，但不可抹杀的是其中教化人民的作用。《论语》中强调：“不学礼，无以立”， “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”， 甚至说“礼”是“仁”实现的重要途径，“复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。 “礼”的思想通过一种外在的表现，而达到精神的追求，对当前大学生思想道德建设有着直接的作用。大学生自