真正的徽居.pptVIP

黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠 徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地区（今安徽省黄山市、宣城市绩溪县、江西省婺源县）以及泛徽州地区（浙江淳安、江西浮梁）。 宏村村中数百幢古民居鳞次栉比，其间以“承志堂”最为杰出，它是清代盐商营造 宏村水系是依牛的形象设计，引清泉为“牛肠” ，从一家一户门前流过，使得村民“浣汲未妨溪路远，家家门巷有清渠”。 “牛肠”在流入村中被称为“牛胃”的月塘后，经过过滤，复又绕屋穿户，流向村外被称作是“牛肚”的南湖。再次过滤流入河床，如此水系，堪称中国古代村落建筑艺术之一绝 承志堂 建于1855年前后，距今约140余年 为清末盐商汪定贵住宅 占地面积2100平方米，建筑面积3000平方米 砖木结构，砖、木、石雕精美绝伦 全屋有木柱136根，大小天井九个，七处楼层，大小60间，门60个 其所用的金粉达百两之多，花去白银60万两，仅木雕一项，就请了20多位能工巧匠，整整干了4年才完工 徽派建筑——承志堂 徽派建筑——承志堂 结构：整体：木结构为主，以天井为中心的三间 两进宅院。 建筑特色：①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。 ②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。 ③以高宅、深井、大厅为居家特点。  价值：文化，艺术风格 风水（程朱理学） 前厅是整幢房子中最精华的部分 承志堂右侧的鱼塘厅 承志堂前院左侧为公子、小姐的书房 门 门：承志堂进入前厅的大门除了中间传统的“福”字门和鲤鱼跳龙门的门槛外，还有处特别之处可见主人的财气与傲气，那就是有身份的官家走的福字门两侧的“商”字门 门上与前厅相对面的二楼，便是小姐的闺房。奇妙之处在于那围栏间的小四方孔，被称为“相亲孔”。据说可是利用了光学原理的“逆光”哦，旧社会不能抛头露面的小姐便在这里察看父母招待的未来夫婿是否中意，下面仰望的人因为逆光是看不清小姐面容的。 马头墙 粉墙黛瓦 在中国封建社会里，对于色彩的使用，有着严格的等级区别，一般平民百姓的住宅外墙是绝不允许使用各种金碧辉煌的彩绘与装饰的，尤其不能用黄色。故此聪明的建筑师依据徽州人所特有的美学意识，设计了灰白的色彩基调，因为这种单色色彩的构成，往往体现了更多层次的审美内涵。自然界没有纯白的颜色，不同的环境、不同的光线都会给这白色的墙体染上自己的色彩。特别是几百年后的今天，经过长期的日晒、风吹、雨淋，墙面上的白粉早已斑斑驳驳地脱落，从而出现一种冷暖相交的重复色，尽管它失去了白色的明朗和单纯，却因此产生了一种厚重的历史底蕴。 木雕 以《唐肃宗宴官图》，《郭子仪上寿图》， 《百子闹元宵 》等为最出色。 承志堂的最大特色,体现在它拥有大量木雕珍品,较为集中.完整地体现了中国古代木雕工美术的特色和技艺 承志堂的木雕虽历时百年,却金碧辉煌 精致的雕花——窗 正对中门的前厅横梁上，雕有一幅“唐肃宗宴官图”，；“宴官图”两边的额坊上，雕了“元宝”与“金钩钓鱼”图。前厅上方的拱棚上，还有国内罕见的“倒立双狮戏球”式木雕棚托 唐肃宗宴官图 郭子仪上寿图 百子闹元宵 天井 “家有天井一方，世世代代兴旺”，它起采光、通风、排水、调节气温的主要功能 对联 【承志堂书房厅对联】 二字箴言惟勤惟俭，两条正路曰读曰耕。 【承志堂前堂对联】 惜衣惜食非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。 读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。 【承志堂后堂对联】 世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。 建筑文化 集中体现了明清时期达到鼎盛的徽州文化现象。程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建设中的风水文化、贾而好儒的徽商文化无不在这些精美的建筑中体现出来。聚商业资本之一时，于封建文人于一身的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布置的看法，使徽派建筑不仅具有实用性，还蕴含有丰富的文化内涵。表现出文人士大夫文化与民间礼俗文化特质，建筑依然遵循封闭，内向，完整，独立的方式，透出一种高墙林立，深巷悠悠，几分憩静，几分神秘。关于建筑的文化性，何镜堂教授认为：建筑具有双重性，它既是物质的财富，又是精神的产品；它既是技术产物，又是艺术的创作。一座优秀的建筑，其精神内涵的作用常常超越功能的本身。（引自百家讲坛） 艺术风格 自然古朴，隐僻典雅。不矫饰，不做作，自自然然，顺乎形势，与大自然为依皈；不趋时势，不赶时髦，不务时兴，次谓之自然。笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求朴素淳真，此谓之古朴。 徽派建筑——承志堂 伦理之宅 徽州是程朱理学的发祥地，程朱理学中强调以家族为本位的人伦思想和人伦规范在徽派建筑中跃然眼前，长幼尊卑排列有序，忠孝节义渗透其间。 自然之宅 徽派建筑因地制宜，