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马克思主义价值哲学中价值观念探析 　　摘 要：价值观念是马克思主义价值哲学研究中的基本概念，在所有观念中处于核心地位。价值观念是人们在现实生活中对客观存在的各种价值关系的现实反映。价值观念有主观性、超知识性和多元性特征，信念、信仰和理想是价值观念的三个层次和核心内容。 　　关键词：价值观念；价值观 　　人们的任何活动都在价值观念的指导下进行，无论行动有无意识，都受一定价值观念的支配和影响，都抱有一定的态度、目的和信念，这些构成了人的价值观念。价值观念是马克思主义价值哲学的基本概念，对其正确认识有利于价值理论研究的深入开展。 　　一、基本阐释 　　近年来，价值观念问题受到了广泛关注，作为价值观念的核心概念——“价值”是一个争论不休的焦点问题。在这里有必要认识马克思主义对价值的哲学界定。 　　（一）价值的哲学界定 　　对哲学的思考最重要的就是对价值的思考，哲学的价值范畴是对价值的最高抽象。马克思主义价值哲学从主客体的关系来理解价值，马克思说：“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”价值是主体与客体之间呈现的一种需要与满足的对应关系，它存在于主客体的认识关系和实践关系之中，是一种关系范畴。价值是一种主体客体化和客体主体化，但本质是客体主体化，强调人的主体性。“哲学意义上的价值，本质上是客体主体化，是客体对主体的效应，主要是对主体发展、完善的效应。” 　　（二）价值观和价值观念 　　价值观并不等于价值观念，价值观是关于价值问题总的观点和看法，它探讨的是价值最一般的形式和问题，如价值本质、价值特征、价值功能等。价值观作为一种价值导向机制，能够为人们的思想、行动提供价值坐标并规约行为方式。价值观存在于价值观念之中，是最基本的价值观念，价值观念又体现了价值观。 　　马克思主义唯物论认为，观念是人脑对客观世界的反映，是人们在生产和生活实践中形成的对事物的总体看法。价值观念是人脑对客观存在的各种价值关系的现实反映，在反映的过程中，加入了主体的态度和取向，加入了有???价值的情感，所以价值观念属于意识范畴，随着社会存在的变化而变化。 　　意识体现了主体对外界的反映性，这种反映有认知形式和态度形式。认知形式以客观为尺度，态度形式以主观为尺度。意识根据价值这个标准来划分，分为价值意识形式和非价值意识形式。与意识的反映形式对照，认知形式是一种非价值意识形式，而态度形式是一种价值意识形式，其中价值意识是价值观念最主要的形式。 　　二、三个层次 　　价值观念在形态上主要表现出由高到低的三个层次：信念、信仰与理想。其中，信念是信仰的基础，信仰又是理想的基础。 　　（一）信念。信念是人们在正确的价值认同基础上，对某种现实和思想抱有的一种深刻的信任感，它体现了主体对美好事物的价值追求并直接导致行为的选择和判定。人们对高远价值目标的追求就是对目标具有的重要价值产生的坚定信念。 　　（二）信仰。信仰是人们关于最高价值的认定或选择，具有最高价值的对某种事情的信奉，如共产主义信仰，它是对马克思主义理论的价值上的信奉与认定。信念与信仰不同，信念是人们坚信的事情，而信仰则是人们灵魂的标注；信念可能有多种，但信仰只有一个，信仰是一种终极关怀，是人生最终目标的价值选择。 　　（三）理想。理想是信仰目标的形象化。信仰分为合理信仰与不合理信仰，其中，合理的信仰就是理想，不合理的理想就成了妄想。理想是合理的价值目标，共产主义信仰是正确的价值目标和动力，是一种理想。 　　三、一般特征及方法论意义 　　（一）一般特征 　　1、主体性。马克思说：“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉；贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。”可见，事物的价值离不开主体的能动性把握。但要注意的是，主体性不等于主观性，价值判断不是随意地表达情感和意志，否则就成了主观的东西。 　　2、超知识性。知识性体现在“知道或认知什么”，而价值观念的超知识性体现在“想要什么”。价值观念的三个形态：信念、信仰和理想是不同于知识的，它在知识的基础上进行价值选择。“一般观念侧重于对象‘是什么’或‘是怎样’的看法、观点，而价值观念侧重于对象‘应如何’、‘如何才是益的善的美的’看法，是人的头脑中关于客体‘应该如何’、‘应该怎样’的观念结构。” 　　3、多元性。价值观念的多元性源自于价值的多元性。在现实生活中，价值和价值关系是多元的，因此人们反映价值和价值关系的价值观念也是多元的。另外，由于人的情感和观念不同，对同一价值关系也会产生不同的价值取向和价值观念。 　　（二）方法论意义 　　1、人是作为主体而存在的，价值观念的主体性要求充分体现人的主体性，实现人作为主体对一定价值目标的追求、创造和实现，这也是正确把握价值观念的基本