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中国当代建筑设计中视觉文脉初探 　　摘要：建筑，这门在物质和精神两方面同时影响人类的学科，从上世纪70年代末改革开放至今在中国发生了巨大变化，迎来了一个全新的时代。然而在多元文化冲击的今天，人们的审美观点不断变化，建筑的评价标准也发生了相当大的改变，审美疲劳、崇洋媚外或是盲目攀比，一味追求时髦也使得一些当代建筑缺乏文脉。笔者认为将视觉文脉融入到当代建筑中是延续建筑民族性、地域性、文化性的有效手段。在欣欣向荣的社会发展中，设计出有强的理论支持的、有深刻文化内涵的优秀建筑作品，以促进我国建筑的健康可持续发展。 　　关键词：中国当代建筑；设计；视觉文脉；继承；创新 　　一、中国当代建筑的基本概况 　　自鸦片战争以来，中国在西方列强的坚船利炮下满身伤痛地进了以西方社会形态为楷模的现代化历史进程，中国建筑受到了西方建筑思潮的强烈冲击，走入了一个全新的历史阶段。中国经济高速发展，经济全球化日益强烈，在这样的历史背景下，中国建筑将走出一条怎样的道路是摆在我们面前的重要课题。18世纪60年代英国工业革命的爆发与之随后的法国大革命是西方现代化的开端，工业化、机械化以及城市化的推进需要大量的城市住宅，新厂房，以及大量的公共建筑，对建筑提出了新的要求。而欧洲中世纪的宗教改革以及文艺复兴所形成的人本主义精神更从社会意识形态领域推动了资产阶级的发展，从而形成了西方现代主义思潮以及现代主义运动，那么其中的重要组成部分——现代主义建筑也是在这一历史背景下在欧洲兴起的。但从20世纪中期随着战后西方特别是美国经济的飞速发展以及工业化革命的成功所带来的丰厚成果，人们的视角已不仅仅停留在建筑的功能上，现代主义建筑表现的“理性”以及排斥传统、民族性、地域性的所谓国际主义风格受到了社会的批判。“后现代建筑”在这种文化背景下应运而生，可以说，“后现代建筑”是对20世纪60年代以来一切背离现代主义建筑的总称。此后，新古典主、先锋派、解构主义、晚期现代主义等多种建筑思想也相继登台，此起彼伏，形成了当今世界现代建筑文化的多元格局。而在中国，打开了长期封闭的国门，现代主义与后现代主义建筑思潮的同时进入冲破了中国建筑的禁区。然而，这一时期对西方建筑设计的学习还不是很全面，部分建筑师只是借用一些外来的建筑理论片断和形式片断作为设计的理论支持。比如从美国生搬硬套的引进了“后现代主义”，因为后现代主义建筑晚于现代主义建筑理论，而且它是以对现代主义建筑批判为目的出现的，所以认为后现代主义建筑更具有时代精神是当时很多建筑师存在的一个误区。这也导致了中国当代建筑发展的脚步较为迟缓。改革开放后，尤其是进十几年来，中国经济高速发展，中国当代建筑可以说进入了一个空前繁荣的发展阶段，人们在充分享受工业文明带来成果的同时，也盲目追随着西方消费主义。以追求新意、另类为时尚，结构奇特，功能混乱，不考虑造价和资源的节约，许多设计师无暇顾及建筑的自然和人文环境，导致建筑徒有外表，没有灵魂。这种荒谬的建筑形式，在中国也是随处可见，这样的建筑没有体现出地域性、文化性，已经不能称之为文化的载体。因此，中国当代建筑不能作为一个追随者跟在西方的身后，而应当立足于中国传统文化，根据中国社会主义初级阶段的基本国情走出一条属于中国当代建筑自己的道路。 　　二、视觉文脉 　　1.文脉。“文脉”就像“文化”一样，是一个人们极为熟悉的词语，谁都明白却难以表达清楚的一个概念，因为在不同的领域其具有不同的倾向性和侧重点。在语言学中，所谓“文脉”被称作“语境”，就是使用语言的此情景与前言后语。更广泛的意义上，引申为一个事物在实践或空间上与其他事物的关系。在设计领域，更多的理解为文化上的脉络，文化上的承启关系。由此可见，设计中的文脉便是对文化的一种继承和发展，是承前启后的关系，是历史和现代的融合和统一。关于建筑设计，维特鲁威所撰写的《建筑十书》中写到，建筑必须满足的三个基本要求：坚固、实用、美观。而在经济高速发展的今天，文化的设计也被提升到了相当的高度。因为，好的设计是在满足使用功能的基础上同时满足精神功能，达到此效果的途径很多，无论是通过其视觉效果，还是通过其附加功能，亦或是通过其具有某种含义的象征性等，都具有一定的意义和内涵。然而，这正是一种文化的体现。 　　2.视觉文脉。有人曾将文脉分为形式文脉、视觉文脉和人的文脉三大类。形式文脉通过自然或人工的形态、光线，以及相应的组合原则、空间位置坐标、时间过程等去表达；视觉文脉则通过视觉的远、中、近距离，以及人通过视觉作用所反射的感觉、移情作用及最后所引起的共鸣等来体现；而人的文脉则是这一系列元素和因素的综合体所营造的一种状态和效果。然而，形式文脉和视觉文脉又是一个统一的整体，因为视觉感受是通过形式语言来反映的一种视觉感受；而人的文脉同时包含了民族文脉，即不同民族所特有的文化内