禁忌文化在中原传统民间美术中显现.docVIP

禁忌文化在中原传统民间美术中显现 　　【摘要】禁忌是一种民俗文化，它具有自我保护、促进社会稳定、心理麻痹、社会教育等主要功能。从本质上讲禁忌是一种迷信，但其中也有一定科学的成分。我国各民族、各地域因风俗习惯、古代文化、民俗风情不同，其禁忌也不同。中原地区民间禁忌极为丰富，该地区的民间美术中，如年画、泥塑、剪纸、纸扎等，都有表现禁忌文化的内容。 　　【关键词】禁忌文化 禁忌功能 民间美术 体现 　　禁忌文化的内涵 　　禁忌文化伴随人类从远古发展到现在。禁忌又称忌讳，是以信仰为核心的心理民俗，主要是指人们对于神圣或不洁、危险的事物约定俗成的禁忌心理及行为。对神圣的东西，若是随便提及或使用，便贬低了它的神性，是一种亵渎行为。违反禁忌会招致不幸，遵循禁忌，就能带来幸福、平安。对受鄙视的贱物和不洁、危险之物，也不要随便接触。世界上任何民族都有禁忌，因此禁忌是人类普遍具有的一种文化现象。禁忌在日常生活中也称忌讳，多数是日常生活中没有明文规定，但要求大家都要共同遵守的清规戒律，带有浓郁的迷信色彩，其中也有些合理的因素。 　　我国是一个多民族国家，各民族、各地域的风俗习惯各不相同，因此也形成了丰富多彩的古代文化和民俗风情。远在汉代时期，人们就有了“禁忌”的概念，“及拘者为之，则牵于禁忌，泥于小数，含人事而任鬼神。”（《汉书·艺文志·阴阳家》）《后汉书·郎顗传》中记载：“臣生长草野，不晓禁忌，披露肝胆，书不择言”，是自述忠诚仗义的作风。鲁迅先生有言：“看一本旧历本，写着‘不宜出行，不宜沐浴，不宜上梁’，就知道先前是有这么多的禁忌”（《且介亭杂文·随便翻翻》）。禁忌是维系传统道德价值观念的重要形式，常常和宗教、祭祀、鬼神、宗法、巫术等相互作用在一起，形成巨大的价值评判体系。 　　禁忌文化的社会功能 　　功能是指事物或方法所发挥的有利作用和效能，功能在社会科学中的一般含义，即为达到预期结果或目的的作用。特别是在皇权至上、宗教至上的时代，各种禁忌发挥着特殊的作用和功能。 　　自我保护的功能。禁忌最原始、最基本的功能，是出于一些朴素的、直接的、功利性目的，起到对人、对事、对物的某种保护作用，这种保护包括对人的生命、财产安全方面的保护，也有对某些特殊人群利益、社会地位、权利的保护。这些禁忌的保护作用是在当时条件下的社会需要与需求。 　　麻痹心理功能。禁忌是一种让人趋利避害的否定性行为规范，对人有一种心理麻痹的作用。特别是在生产落后、人们还不能充分规划自身未来、自觉追求、实现自身价值的情况下，人们往往把严格遵守某种禁忌现象看作改善环境、逢凶化吉、规避风险、遇难呈祥的特殊、有效手段。禁忌的信仰作为精神上的支撑点，满足的是人们精神上的一种需求。 　　促进社会稳定功能。遵守禁忌，按照禁忌的要求行事，可以给人们带来平安、吉祥和幸福，违反禁忌，忽视禁忌规范，则要受到严厉的惩罚乃至遭到某种神秘力量的“报应”，特别是遭到族群的某种族约的限制，造成违反禁忌当事人的巨大的精神和心理压力。其所追求的，正是整个族群在思想上、结构上、行为上的一致性，促进社会稳固，因此，禁忌促进社会稳定的功能，实际上体现出一种超乎制度管理的社会凝聚力，起到社会控制、社会整合的作用。禁忌在实际的社会作用中起到了反对思想上和行为上的自由化，从而达到促进社会稳定的作用。换言之，禁忌文化也是社会运行过程中的一种约束力，对于规范人们的社会生活、稳定原有的社会结构起到积极作用。 　　社会教育功能。禁忌的表达模式是不要做什么，以免受到惩罚，在某种特征上，与民间善恶报应及因果观念十分的类似，因此禁忌具有很强的社会教化功能，着眼点就是对于不良行为的震慑、威慑作用。禁忌在劝导人们弃恶扬善、尊老爱幼、诚实守信、笃守纲常、节约勤俭等方面，发挥着特殊的作用。 　　禁忌文化的科学成分 　　禁忌主要是通过人的心理因素产生作用，它的产生往往是和人在强大、凶猛的自然物体面前容易产生恐惧和逃避的心理有关，同时又与生产力水平、科学技术水平低下，对于极具破坏力的自然现象也产生敬畏心理有关，因此禁忌是一种社会心理层面上的民俗信仰。人类有避害的本能，这种本能反映在禁忌文化中，就是人们自觉自愿地服从于禁忌。而对于违反禁忌的后果并不来自禁忌本身，往往来自于当事人自发的内心力量或者来自于整个社会的人为制裁。 　　禁忌对于违反禁忌所产生的危险、自然受到的惩罚都是不能保证会兑现，危险和惩罚都是假设的，因此禁忌从本质上讲还是迷信，还不是科学的，但这并不说明禁忌都是伪科学，有很多禁忌也还带有较强的科学成分，当然这种科学性只埋藏在迷信的背后，是不具备科学表述的朴素表达形式。 　　在中原地区流传着这样的禁忌，怀孕的妇女不能参加婚礼或葬礼，否则就会给娶亲或丧葬的家庭带来不幸，其原因是民俗中都认为当世的人都由往世的鬼转生而来，胎儿