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辩证分析古代“忠”观念及其现代启示 　　摘要：在现实生活中有很多人往往缺乏一种辩证分析事物的思维和能力。对于古代的“忠”，有人认为它就是“三纲五常”而把它批的一无是处、一塌糊涂；有人则认为它教人尊老爱国而把其捧的超凡脱俗、完美无瑕。其实古代“忠”产生于当时的政治制度和社会环境之下，从当代的眼光看来“忠”的内容可谓是有利有弊、喜忧参半的。因此怎样辩证的去分析“忠”的利于弊，分清其精华与糟粕，从而批判的继承它就成了我们的重要课题和任务。本文就“忠”在历史上的重要作用和主要弊端展开分析，并试图找到其对我国现代化建设的重要启示。 　　关键词：“忠” 内容 作用 弊端 启示 　　“忠”的观念最初产生于商周时期，王朝的建立与君主的出现为其提供前提，它是为了调节和规范君与臣之间的关系而出现，以政治关系为基础，是古代政治道德的基石，主要体现的是君权。“忠”的内容和要求伴随着传统中国的社会、经济、文化、政治等条件的变化而不断得以变化，并最终深深的扎根于每个人的心中。 　　一、“忠”的主要内容 　　（1）专一。“忠也者，一其心之谓也。”（《忠经·天地神明章》）“忠臣不事二君。”（卷八十二《田单列传》）[1]要求臣子对君主要专一，从始至终只从命与一个君主。（2）尽职。“故君子之视上也，入则献其谋，出则行其政，居则思其道，动则有仪。”（《忠经·百工章》）臣子应做好自己的本职工作，协助君主治理好国家。（3）无逆。即臣子不得反抗自己的君主，这是忠的最基本要求。（4）无私。“公家之利，知无不为，忠也。”（《左传僖·公九年》）“忠者，中也，致公无私。”（《忠经·天地神明章》）臣子必须以国家利益为重，不得损公肥私。（5）大忠。“违上顺道，谓之忠臣。”（《申鉴·杂言》）认为臣子应“从道不从君”，“逆命而利君”（《荀子·臣道》） 　　二、“忠”对古代社会发挥的积极作用 　　“忠”不仅丰富了中国的传统文化，也是中国伦理道德的重要组成部分。忠孝原则成为古代中国社会至高无上的纲领，根本原因在于它符合了中国古代社会需要。[2] “忠”对调节人与人之间的矛盾，维护社会秩序与国家统一稳定等方面都发挥着重要的作用。 　　第一，“忠”在维护了国家统一和政治稳定方面发挥重要作用。一方面，“忠”意味着全国各地都要承认君主的最高权威、服从君主的命令，这就增强了对整个民族和国家的认同感，君主就是统一国家的象征，地方的分裂和叛乱活动往往会因遭到全国人民的反对而以失败告终。这就使国家政权不易受到强有力的冲击，从而维护了政治秩序的稳定。如果说任何政治系统的正常运作都必须取决于社会政治秩序的相对稳定，任何当政的统治阶级都以建立和保持稳定的社会政治秩序作为最基本的政治目标之一，那么，对于传统中国的统治者来说，忠孝之道的实践恰恰有助于这一目标的实现。[3]另一方面，当外部民族进犯，本民族面临危难的时候，“忠”往往成为团结和动员民族力量共同抗击外敌的鲜明旗帜。在广大臣民效忠国家与民族的情感支持下，君主可以集结出更加强大力量去平定异族的侵犯、安定边疆，维护国家的领土完整与政治统一。 　　第二，“忠”突出了强大的皇权有利于不同利益之间矛盾和民生问题的解决。封建政权的内部存在着许多不同利益主体之间的矛盾，比如：忠臣与奸臣、文官与武官、君与臣、皇室成员之间、皇室成员与外戚等等，这些利益主体之间往往会因各自的利益需求产生对立与冲突。“忠”的观念把皇权抬升到至高无上的地位，任何臣子与皇室成员都要绝对服从的皇帝指示，这样就使皇帝有足够强大的力量去协调或平息不同利益主体之间的矛盾，避免因内部的残酷斗争而威胁政权的稳定。同时，强大的皇权也有利于基层民生问题的解决。强大的皇权能够给民众的生产生活提供比较安定的环境，也有利于基层社会矛盾的化解。皇权的巩固会使统治者将更多的精力转移到发展生产和改善民生方面来，并能够主导全国性民生工作和重大民生工程的开展，即使突遇严重的自然灾害也可依靠强大的力量去调配救灾物资、指挥灾民的重建活动。封建社会的盛世现象无一不是在强大皇权的主导下体察百姓、关注民生、注重与百姓修养生息的结果。 　　第三，“忠”培养了人们的爱国情感和民族自豪感。“忠”维护了古代中国的国家统一和政治稳定，在此基础上各地百姓从事生产生活，强大的祖国和安定的环境会使百姓产生一种强烈的爱国情感和对自己民族的自豪感。当有人要打破这种环境时，这种爱国情感就会转化为护国的行动，这是中国始终矗立于世界东方、中华文明没有出现断层、中华民族没有出现分裂的一个重要原因。“忠”结成了民族文化团结的精神纽带，促使各民族形成文化共识，共同发展中华文化。古代不同地区的百姓可能互不认识甚至是互不交流，但都尽忠于同一个君主，创造共同的华夏文明，同属于中华民族，这种强烈的认同感和归属感使历代王朝都把完成和维护祖国的统一作为最根本的任