徐健顺“唐调”浅探9.docVIP

“唐调”浅探 徐健顺 吟诵是我国传统的诵读方式。百年之前，没有几个中国人知道朗诵为何物，正如今天没有几个中国人知道吟诵为何物一样。世事变幻，竟是如此无情，又是如此可笑。 于是以吟诵方式创作的诗文，就被朗诵着，习以为常以至为天经地义。文学被视同口语，等同文字。声韵之美，自然消散，甚至涵义思想，也无法体会。如今要复兴传统文化，却连传统文化是什么样子的还没弄清楚，岂不可叹。 吟诵，就是恢复汉语文的声音。吟诵之必要，不言自明。然而传统的吟诵到底是怎样的？它有什么规则、讲究？这还需要我们进一步研究。笔者近年来广为搜罗采录，至今已有300余位先生的数百小时影音资料，以及数百万字的文献材料。其中因地而异，因人而异，千差万别，丰富多彩。然而差异之中又有统一，变化之下又有规则，我已有他文论述。 在这些众多的吟诵中，有一种独具特色而又影响力巨大。在第一届“中华吟诵周”中，我只为这种吟诵举办了专场活动，这就是——“唐调”。本文即想简介“唐调”的来龙去脉，并简单分析其规律性和功用、价值。 目前所得，有唐文治先生录音、唐文治先生之弟子陆如挺、朱东润、钱仲联、陈以鸿、萧善芗、范敬宜、冯其庸及唐文治先生长孙女唐孝纯的吟诵影音，以及再传弟子陈少松、魏嘉瓒、周？？的吟诵影音，以及与“唐调”有关的屠岸、钱绍武、戴逸、姚奠中的吟诵影音等。除前三位外，均为亲自采录，有采访文字记录，谈及学习“唐调”的经历以及“唐调”的心得等。文献资料有桐城派、曾国藩、唐文治的文集中的相关资料，以及陈以鸿、秦德祥、陈少松、余子侠等的研究论著等。 由于唐文治先生的录音久远，很多地方难以听清，其他资料搜集也不够丰富，加之本人不会吴语，学识不深，故本文为浅探之见，仅为管窥，其中大道，尚俟方家。 一、“唐调”的来龙去脉 “唐调”，因唐文治先生而得名。唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，晚号茹经，著名教育家、爱国进步人士。原籍江苏太仓，后定居无锡。18 岁中举。28岁中进士。清末历任多个外交和商部之职，官终尚书。此后致力于教育，任上海高等实业学堂 (今上海交通大学和西安交通大学前身) 校长十余年。1920年，因双目失明，辞职回无锡疗养，旋创办无锡国学专修学校，自任校长直至病逝。留有《茹经堂文集》等大量专著、文章。其中还有一项独特的遗产，并非文字，即其吟诵法。 唐文治先生在上海交大和无锡国专期间，大力提倡吟诵，身体力行，以致受业学生，大都会其腔调。无锡国专人才济济，师多名士，生多才子，如章太炎、钱基博、钱穆、吕思勉、周谷城、郭绍虞、朱东润、夏承焘、饶宗颐等人都曾于其中授课，而陈中凡、王蘧常、唐兰、吴其昌、蒋天枢、钱仲联、钱伟长、冯其庸、范敬宜等著名学者，皆出其门下。于是唐先生的吟诵调流布江南，被称为“唐调”。 1934年，唐文治先生曾灌制吟诵唱片两张。据《茹经先生自订年谱》，唐文治先生于甲戌年（1934年）七十岁高龄时，分别在五月底和十月中旬两次赴华东电气公司录制读文唱片，第一次“读文四篇”，第二次“讲演孝弟廉耻及读《诗经》《左传》法”。《唐文治先生读文灌音片》（10张LP唱片），上海大中华唱片厂附《唐文治先生读文灌音片说明书》前方数字为大中华唱片公司的唱片编号1362 第一片上 唐文治述：唐蔚芝先生读文法讲辞 1363 第一片下 唐庆诒述：唐谋伯先生英文介绍辞 1389 第二片上 唐文治读：欧阳修《秋声赋》 1406 第二片下 唐文治读：欧阳修《丰乐亭记》 1407 第三片上 唐文治读：李华《吊古战场文》（上） 1408 第三片下 唐文治读：李华《吊古战场文》（下） 1396 第四片上 唐文治读：欧阳修《五代史伶官传序》 1397 第四片下 唐文治读：范仲淹《岳阳楼记》 1392 第五片上 唐文治读：《史记屈原列传》（上） 1393 第五片下 唐文治读：《史记屈原列传》（下） 1394 第六片上 唐文治读：诸葛亮《前出师表》 1395 第六片下 唐文治读：韩愈《送李愿归盘谷序》 1390 第七片上 唐文治读：《诗经·鸨羽》《诗经·卷阿》 1391 第七片下 唐文治读：欧阳修《泷冈阡表》 1384 第八片上 唐文治读：《诗经常棣》《诗经谷风》《诗经伐木》 1385 第八片下 唐文治读：岳飞《满江红》 1388 第九片上 唐文治读：《楚辞九歌云中君》《楚辞九歌湘夫人》、苏东坡《水调歌头》 1387 第九片下 唐文治读：《左传吕相绝秦》 1386 第十片上 唐文治读：唐若钦《迎春诗》《送春诗》 1364 第十片下 唐文治、唐庆诒合唱：昆曲《长生殿小宴》（第一段） 《唐文治先生读文灌音片通用集》（5张LP唱片）附《唐文治先生读文灌音片通用集说明书》前方数字为大中华唱片公司的唱片编号 1448 第一片上 唐庆诒述