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文言文教学中审美教育 　　教育家蔡元培先生曾指出：美感有普遍性，超越性，在教育上要特别重视美育。高中教材中的文言文都是文质兼美的千古名篇，承载着极其璀璨的人文精神，无论在文化传承还是审美熏陶、语言习得还是人格塑造上，都有着无法估量的教育潜能。因此，笔者结合新课程教学实践，在多年的高中语文文言文教学中，重视学生审美锻炼的引导，让学生在感悟体验美的同时，学会对古典文学作品的鉴赏。 　　一.在诵读中感受艺术美 　　指导诵读，感受艺术美。诵读必先注于目，出于口，再入于耳，了然于心，从心理过程看，多种感官的协同作用，有利于学生感知语言的优美和谐，感受作品的艺术境界，体味作者的情感世界。 　　诵读既是理解文意的有效方法，也是体验情感的重要途径。书读百遍，其义自见诵读能培养学生的语感和断句能力。朗读文言文时，除了按文章标点作出恰当停顿外，还应处理好句中词语间的组合关系，通过相应的停歇体现出内部层次，使句子的结构、意义、语气和语调和谐统一起来。学生对文本的理解与否，很多时候就看对句读和重音的处理如何。判断句读，读准重音，不仅能显现文章的形象美、韵律美和逻辑美，更能读出课文的情感来。 　　例如学习《赤壁赋》时，完全可运用诵读教学法。开始可通过齐读课文，感受文中的感情基调。研读第一段前，先启发学生总结作者飘逸淡雅，怡然自得的乐，再让学生带着这种理解自由诵读并试着背诵第一段。这时作为教学活动组织者、引导者和参与者的教师可身先士卒，声情并茂地背诵全文。最后让学生在众多脍炙人口的句子中选取自己最喜欢的一句，把它背出来，在背诵中体会作者情感的跌宕起伏，并谈谈喜欢该句的原因。这样设计，既确立了学生的主体地位，激发学生学习文言文的积极性，又体现了师生互动，共同参与的新课改理念，以当今语文课堂少有的朗朗书声回归了语文教学的本真。 　　教师范读，应情动于中，而声发于外，充分运用语音的轻重缓急、抑扬顿挫，把声调美、韵律美、情感美等美育因素表现出来，使学生入情入境。如《祭十二郎文》就要读出作者痛惜、哀伤的真挚感情。指导学生诵读，要教给学生诵读的技巧，调动多种感官的活动，使学生在口读、眼看、耳听中，玩味其意，审视其美，使优美的课文内化为学生优美的语言素质。诵读时要注意词、句的形象性，特别要抓住语段中的动词、形容词，比喻、拟人等修辞，把它读活，使之形象化。要随着文章感情的起伏，运用高和低、轻和重、快和慢、停顿和转折的语音、语调变化，读出文章的基调与情感韵味的美。 　　二.在品味中体会语言美 　　典雅蕴藉的文言文体现着汉语最深邃的魅力，简练、精准、形象的语言极具表现张力，意境开阔深邃，韵味无穷，往往几字便将广阔悠远的情境展现无余，大有绕梁三日，余音未绝之感。如《滕王阁序》，文中像落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色这样文情并茂的佳句比比皆是。如潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，把读者带入身临其境的美境，被前人誉为写尽九月之景。像老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志这句是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。像这样的名句仅靠翻译是无法让学生品味到语言之美的。又如《项脊轩志》中（大母）顷之，持一象笏至……，若从学习文言文知识的角度，教师会重点讲顷之、象笏的词义，但从品味语言的角度，则应重点品评顷之的韵味。试想以大母如此高年，可能还是小脚，这么快就拿来了象笏，可见象笏在大母心中的地位非同一般，寄托着大母对家道中兴的希望和对我成功名的期盼。这样品味，就能入情入理，深入到语言的内部，学生的所得才是深层次的。这样品味，则可体会到作者构思运笔之妙。 　　因此，教师在教学中要根据文体特点，挖掘文章语言特色，带领学生吟咏诵读，品味揣摩，让学生陶醉于文言文的语言美、音韵美，从而陶冶情操、提升文化品位和审美情趣。 　　三.在探讨中领略人格美 　　奇文共欣赏，疑义相与析，让学生在问题解决驱动下，开展小组合作讨论，不但能各抒己见，互相启发，养成探讨学问的好习惯，还能营造热烈的课堂气氛，增强学习兴趣，在交流中共享美的认识。 　　探讨文学作品中的人格形象，能对学生进行人格美的教育。如屈原独立不迁、忠贞不渝的爱国精神；孔子仁、义、礼、智、信的坚定信念；孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的浩然正气；刘禹锡被贬官后，身居陋室而安贫乐道；周敦颐身居官场，做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖；文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的誓言荡气回肠，成为中华民族的正气