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晚明书风形成、发展及影响 　　中图分类号：K12 文献标识码：A 文章编号：1007-0745（2014）02-0130-01 　　中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神。自殷商时期单刀刻划的甲骨到现今形式多样化的篆隶楷行草，我们清淅地看到书法与社会的发展同步，强烈的反映出每个时代的精神风貌。说到现代的书法创作，明显的特征就是尺幅大，形式感强。明代以前很少有大幅的书法作品，由于社会状况的催化，晚明书家开始变革，追求个性解放思潮，批判拟古主义。这种强烈表现个人主体意识的书风得到广泛延续并发展至今，深深影响着现代书法创作。 　　一、晚明书风的形成 　　明后期的社会矛盾日趋复杂，波诡云谲的世态影响了士人的心理，这种社会现实必然也反映到当时草书之中。王阳明学派的思想风潮形成，受到大量士人的拥护，建筑的扩大化使得人们对大幅书法的需求增多，可以产生丰富墨色变化的生宣纸开始被大量使用，加上蓄墨多的羊毫笔等物质条件的具备，使得明代晚期的草书有了极具个性的风格。王铎等人创作时蘸一次墨连作数字直至笔枯无墨之后再蘸墨书写，他们还将空间意识在结体中发挥到极致，字字之间穿插错落、对比强烈，整幅作品烟云变幻、气势恢弘。探其原由，概述如下： 　　（一）政治思想原因 　　明朝初期，朱元璋为加强独裁统治，在政治上废除宰相制度，在思想文化领域构筑了禁锢的文网。虽政局昏暗，但徐渭、张瑞图、王铎均鹤立鸡群，在朝为官，残酷的政治斗争又是不可避免的，三人在明争暗斗中都受到了很大伤害，徐渭和张瑞图都曾被打入牢狱，王铎更是亲身经历了降清，他们思想上痛恨这个腐朽的社会，这种政治状态催化了晚明书法变革思潮的形成。 　　这时，王阳明的“心学”产生，认取主观内在为道德本体，把道德完全建立在人的心灵之中。以此关照书法艺术，王阳明“心学”正是形成书法艺术的不二法门。书法艺术强调感性，崇拜自然，是自我意识的表现。在创作中，书家的思想、情感、理想等等都投射到作品之中，非常接近于王阳明的“心学” 。徐渭在大约二十一岁时始从季本先生游，季本是王阳明的弟子，故徐渭的思想中时时??以看到王阳明“心学”的影响，之后的的张瑞图、王铎、傅山等人也或多或少的受到影响。并在在书法创作中映射出来。 　　（二）创作物质材料原因 　　书法作品挂于厅中极具装饰性，与中国式建筑搭配更是相辅相成的。明代官吏和富家的住宅往往是宽阔高大的建筑，屋顶柔和的线条轮廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立严肃、拘谨而硬朗的基调。小幅作品已不适合于厅堂中悬挂，长幅大型，有气势的立轴书法开始受到人们的青睐。在精致品味成风的明末社会里，这就为高堂大轴作品的悬挂品赏提供了必要的空间。 　　纸张从诞生开始就一直是书写的主要载体，不同类型的纸张对书法艺术的技法、风格产生着重要的影响。明中期以后书画家们开始大量使用生宣。生宣纸的最大特点是纸质细腻紧密而柔软微涩，吸水性特别强，墨汁落到纸上即迅速渗透，墨色与纸质合为一体，沉着厚重，浓淡干枯层次分明。从徐渭及王铎等人的作品可以看到，他们书写往往是笔头蘸墨较饱，顺意书写直到毫中无墨，便再次蘸墨进行书写。有些字字往往由于蘸墨太多使得墨水渗扩形成一个黑团，有些字墨尽笔枯，线条扁薄，这些字同时出现在一副作品中，让我们看到强烈的墨色对比，强烈的节奏感，强烈的空间感。这种用墨选纸方法延续至今，对现代书法创作影响很大。 　　二、晚明书风的发展与延续 　　降清之后，王铎、法若真等人将汉族文人生活中的艺术活动带入到满族朝廷之中，由于都是北方人，所以这一路风格在当时北方书坛具有很大势力，南方人把王铎视为北方书坛盟主。除了这些“二臣”，傅山等人选择的是反清复明，但抗清活动纷纷失败，清朝取代明朝已成为不可扭转的事实以后，这些遗民只能把精力投入到学术研究、书画创作中去。傅山和王铎一样都对《淳化阁帖》下过临摹功夫，都是以抒发个人情感的狂草为最高成就。不同的是，傅山秉性刚烈倔强，极具民族气节，从心底里鄙视赵孟頫的为人，但在教育子孙写字时把降清的王铎作为成功的榜样举出，对于傅山的性格这很不正常，联系到傅山的草书风格，使人感到他在书法上和王铎是互相影响的。傅山的草书遵循着晚明以来摆脱规则束缚、注重个性宣泄的特征，并把这种风格发挥到极致，恣意挥洒、气势澎湃、大笔浓墨、纵横缠绕。“扬州八怪”大都兼擅书画，书法造诣突出，风格独特。高凤翰作为八怪中唯一一个北方人，书法定受到王铎等人影响，加上后来仕途和生活上的双重打击，使其艺术进入到了更高的境界，在其淋漓纵横的笔墨之后，使人们看到了王铎、徐渭的影子。黄慎书法在借鉴前人基础上大胆求变，将每个字都尽量拆散分离，使每个组成部分甚至每个点画之间都充满了大小、正欹、轻重、等对比，还将草书所特有的连笔技巧，本应交接牵绕的笔画故意断开或分解，这可以说是把王铎等人的用笔用墨