乌衣地名由来及其历史文化.doc

乌衣地名由来及其地域文化 汪宗文 乌衣地名由来说法多种：一说东晋王导的金陵“乌衣望族”曾侨居于此，多身着黑衣，百姓称之为乌衣。清光绪《滁州志》记载：旧有“古乌衣巷”木坊。一说，老街位于清流河畔，街道沿河弯曲，形似乌鱼，谐音“乌衣”。还有的说，与三国时“乌衣营”驻军有关。 据《滁州志》记载：宋德祐二年（公元1276年），乌衣即有“滁阳首镇”之称，距今已是734年，若算上其“首镇”前的岁月与乌衣营驻军、金陵“乌衣望族”侨居说法，称之为千年古镇亦不为过。 乌衣老街长1500多米，俗称三里长街。宽3至4米，街心铺青条石，陆地面积约0.5平方公里。街道前后临水，布局呈店铺合面对设或前店后宅，建筑多用木质，雕梁画栋，鳞次栉比。街东湖光明媚毓秀，供居民洗衣、淘米、挑水，原来的居住环境较为宜人。 古镇乌衣交通方便，地理位置重要。街侧清流河上的舟船可达长江，而通四海，大、小两个码头，最多时停靠船只100多，解放后还通过小火轮。同时它又是南北两京古驿道上江北的一个重要驿站，宋元明清时，乌衣老街便设官方的铺递，驻有铺司和铺兵，管理铺务与公文递送。民国初年，中华邮政成立，裁撤铺递。民国三年（1914年）乌衣设邮局和电报支局。乌衣也是兵家争夺之地。清咸丰八年八月（1858年9月）太平军将领陈玉成、李秀成部合力于乌衣大败清钦差大臣德兴阿，史称“乌衣之战”。 历史人文蕴含颇丰。明初，乌衣人范常，曾任翰林直学士兼太常寺卿。卒时，归葬乌衣河北。明代书画家文征明途径乌衣，赋诗《乌衣镇望琅琊诸山》，诗中有“乌衣镇上水潺孱”之句，描写乌衣潺潺流水。清道光三年（1823年），乌衣人王煜中进士，授编修，官至国子监祭酒。1842年乞假回乌衣原籍定居。清末淮军将领吕本元，系今乌衣黄圩人，在老街浮桥口对面的一片房产至今犹存。南京中山陵设计师吕彦直，祖籍也是乌衣黄圩人。 古镇乌衣曾是商业繁华之地。老街上不知从何时起形成罗、马、尹、聂四大家族，这几姓都曾经商。有的开杂货店，有的经营餐饮业，有的开办粮食行，加之其他姓氏与外地人进镇经营，使乌衣成为滁州东南的商业中心。1912年，津浦铁路通轨后，商业更繁荣兴旺。老街上规模较大的商铺就有200多家。其中粮行近10家，曾成立本区境内第一个商会。新中国建立后，乌衣继承和发展了这一繁华景象。老街上有供销社、水产公司、粮酒公司、食品公司、医药公司等部门、行业。乌衣一带盛产的粮食、蒜头、鱼、藕、虾等农副产品由供销社和水产公司集中收购，销往全国各地。农历的四、七、十为乌衣逢集日，本地和邻近的来安、全椒等地的农民，便挑着农副产品来赶集。繁华的集市曾使乌衣有“小南京”之称。 集市繁荣带动了酒肆、茶馆和戏园的喧腾。古镇乌衣的饮食文化别具一格。乌衣茶馆、乌衣酒楼盛誉流传，王义兴烤鸭、马顺兴板鸭、乌衣茶干、卤猪尾巴等名特产更是美味且具地方特色。值得一提的是王义兴烤鸭店：1912年，定远永康人王印文逃荒谋生到乌衣镇，以“王义兴”作字号开烤鸭店。为南京、滁城等地客商加工烤鸭、板鸭，同时也供应本地市场。曾应白崇禧公馆之邀，现场为南京政要制作烤鸭并得到称赞，从而名声大振。改革开放后，其传人对加工工艺研制开发，生意越做越大，现已发展到滁城、南京、淮南、马鞍山、阜阳等地。“马顺兴板鸭”于民国时期在南京设店，曾享誉江南。 古镇乌衣曾开创本区办学堂（小学），开设幼稚班（幼儿园）、建中学的先河。区境古代教育主要是私塾，为生童就读之所。清光绪二十八年（1902年），颁布《钦定学堂章程》，诏各省办学堂。滁州于光绪三十二年在乌衣办初等小学堂，第二年办乌衣高等小学堂。民国十八年（1929年），乌衣小学设幼稚班。1955年乌衣初级中学在老街创办。 乌衣的文化体育业也具有地方色彩。因紧靠清流河，民国时期，乌衣商会热心办龙舟赛。他们组织当地粮行、骡马行和商店等筹款资助，经常进行比赛。滁县解放后的1949年端午节还赛过龙舟。参赛的龙舟队有：粮行的小白龙代表队，龙头白色，划船人头扎白巾、身着白衫；骡马行的小青龙代表队，龙头蓝色，划船人头扎蓝巾、身着蓝衫；商店的老乌龙代表队，龙头黑色，划船人头扎黑巾、身着黑衫。端午那天在清流河比赛，赛时鼓、号齐呜，两岸的滁县、来安观众达万人，场面壮观。后来由于清流河淤积，及其他原因龙舟赛停办。 古镇乌衣的宗教文化源远流长。明万历十六年（1588年），乌衣建道教道场金容宫（在今镇郊金容宫村民组境内）。清顺治年间（1644-1661年），乌衣老街建清真寺，有讲堂、水房、厢房数间。清光绪二十八年（1902年），滁州基督教会在乌衣老街设分堂，租赁房屋布道。现今乌衣镇境内的一宿庵、玉皇庙、法华寺、黄悦寺、大王庙、娘娘庙等遗址见证了古代乌衣的宗教兴衰。 水是城镇的灵魂。乌衣老街因水而秀，但也因水而衰。上世纪70年代以来，老街一直深受洪水的困扰。加之滁宁公路绕开了老街，镇政府