《中国古代学术思想史》课程思考题.doc

《中国古代学术思想史》课程思考题 1．“阴阳五行”是中国古人认识和把握世界的一套古老的范畴体系和观念系统，对中国文化的影响非常深远。它包含哪些对中国文化有深远影响的基本观点？ 2．探究“天”与“人”之间的关系在中国古代传统思想中是个重大的根本问题，古代先哲在此关系上的基本观点？ 3．任何一个民族的科学技术的形成、发展、兴衰不是孤立的，往往同其赖以生存的文化母体息息相关。中国传统文化向来是以儒佛道并称，尤其以儒道互补为体。以儒道互补为主的中国传统文化对中国古代科技发展究竟产生了什么样的影响？结合儒道互补的传统文化型态对于古代医学的作用，谈谈自己的看法。 4．汉代史学家司马谈在对道家的评价中，重点提及道家思维具备“因循时势” 的显著特征，譬如大家熟悉的老子“人法地，地法天，天法自然”、庄子的“常因自然而不益生也”等，请你阐述“因循时势”的含义。 5．英国学者李约瑟在其《中国古代科学思想史》书中写道：“所有的翻译家和评注家都把‘为’字原原本本的译成‘行动’（action），于是道家最大的口号“无为”就变成了“没有行动”。我相信大部分的汉学家在这一点上都错了。”请问：道家提倡的“无为”，其准确含义是什么？你觉得这种理念对你的日常生活有何启迪与帮助。 6．儒学是历史上的“显学”，曾对中医药学产生巨大而深远的影响，庞大的儒医群体即是体现之处。北宋政治家范仲淹曾言道：“不为良相，即为良医”，集中地反映出“医儒同道”的文化特色。结合已学过的《中国医学史》课程，谈谈儒医群体的特征、贡献及其局限。 7．中国古代学术深入研究了如何通过调节以维持整体和谐，从而实现长久存在和持续发展的理论，其核心就是“中和之道”。这一思想贯穿于科学与文化的各个方面。你是如何看待“中和之道”的价值？对于你的学习、生活有何借鉴意义？ 8．学者刘长林在其《中国象科学观》书中言道：“就中国和西方两种文化相比较来看，中国文化传统主流选取的是‘象’的层面，而西方文化传统主流选取的是“体”的层面”，由此导致中西方不同的认知取向，譬如所谓“西方实体求原”、“中国观物取象”观点，你对此有何看法？结合自身中医学理论知识，提出你的见解。 9.在中国古代典籍中，感应概念的应用十分广泛。自然、社会、心理各领域以及它们相互之间发生的许多相关性、对应性联系，大多被称为感应。中国古代学术在宇宙普遍联系中寻找出感应关系，并以此观察世界，于是发现了许多值得研究的信息联系。请举出中医学理论中“感应”概念的运用实例。 10.“气”是中国古代哲学的核心范畴。在中国古典文献中，或许没有比“气”应用更广泛的概念了。在汉字词汇中，由“气”组成的词和词组也是最多的。这说明“气”在中国文化中具有无与伦比的地位。结合你所学过的知识以及阅读经历，阐述“气”概念的涵义。 1.格物致知 2.中庸之道 3.得意忘言 4.辨名析理 5.和而不同 6.天人合一 7.董仲舒“天人感应”论 8.禅宗“顿悟”论 9.心斋 10.坐忘 11.越名教而任自然 下面是诗情画意的句子欣赏，不需要的朋友可以编辑删除！！ 谢谢！！！！！ 1. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 2. 玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 3. 他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 4. 还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。 5. 红尘嚣 浮华一世转瞬空。 6. 我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。 7. 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 8. 经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。 9.?在世，恍若白驹过膝，忽然而已。然，我长活一世，却能记住你说的每一话。 10. 雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 11. 纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。 12. 生生的两端，我们彼此站成了岸 。 13. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 14. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 15. 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。 16. 相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。 17. 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。 18. 天下风云出我辈,一入江湖岁月催;皇图霸业谈笑间,不胜人生一场醉。 19. 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 20. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21. 看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 22. 就这样吧，从此山水不相逢。 23. 人天自两空，何相忘，何笑何惊人。 24. 既不回头,何必不忘。 既然无缘,何须誓言。 今日种种,似水无痕。 明夕何夕,君已陌路。 25. 有缘相