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附录一：有关时间的诗文、名言警句 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》） 圣人不贵尺之壁而重寸之阴。（《淮南子?原道训》） 惊风飘白日，光景西驰流。（三国?魏?曹植） 志士惜日短，愁人知夜长。（晋?傅玄） 人寿几何?逝如朝霜。时无重至，华不再阳。（晋?陆机） 盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。（晋?陶渊明） 皇皇三十载，书剑两无成。（唐?孟浩然） 勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。（清?朱经） 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。（唐?窦巩） 在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵（德国） 时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古） 已去之浪不回流，已去之时不再来（意大利） 无人能唤回已去的时辰（英国） 节约时间就是延长寿命（西班牙） 向往成功的桂冠，就别空费每一天（法国） 时间可以创造奇迹（瑞典） 只要紧紧地地跟着时间的步伐，幸运之神就会永远跟着你（印度） 浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的（美国） 辰光是手中的金子（日本） 一切经济最后都归结为时间经济（马克思） 必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁（斯宾塞） 青春一去不复返，事业一纵永无成（勃朗宁） 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料（富兰克林） 附录二：写法为横向展开的典型范文 谈读书 书籍是人类数百年来无数聪明才智的载体，它记录着人类记几十年的知识教训。随着社会发展，社会上形形色色的书卷也日益繁多。当我面对如排山倒海般袭来的“书山书海”，不禁会想，我们为什么读书。 高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯。”人为生存，为了考学，拼命的读书，有人甚至说书籍是生计的敲门砖，有了事业即可不要书。对于这一观点，我不敢苟同，正如培根所说，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点： 第一，读书让人获得知识。 我们从小到大所读的教科书目的也大于此。它让获得丰富的知识，获得渊博的学识，也让人们得到学位和工作，这些无足轻重的“副产品”。这一层的读书只是为了生活和学识。不可否认，知识的获得也是十分重要，毕竟“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”吗？ 第二，读书让人提高修养。 阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。正如林语堂所说的如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来，如果他的谈吐中有了风味，他在写作中免不了会表现出风味来。着此间浅移默化的“味”，不正是在读书中体味的素养吗？ 第三，读书让人开阔视野。 人生活的范围有限，限制于空间与时间的连锁中，当他只能同身边的交谈，他的认识是肤浅的，他的学识是简陋的。但当他打开一本书，时间，空间便再不能限制于他，他可以坐在家中看到世界各地，品味古今中外，他可以体会古战场上“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的宏大，可以体会大草原上“风吹草地牛羊”的生机；可以体会黄昏下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的忧；可以体会“白日放歌需纵酒，青春作伴好还乡”的欢喜。在书中人可以翱翔于智慧的天空，他的视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。着也许读书所换来的乐趣吧。 第四，读书让人明白事理。 韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无惑？”我想最大的疑虑也莫过于不明事理吧，读书里的名人，也许刚好可以找到答案，看世界名人的作人处事，从中可以学到许多方法，对于明白事理，应是非常重要的吧。 在书籍中品味知识的博大精神。在书籍中培养修养的文雅得体，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧。 语言是沟通的钥匙 假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使